易：老师，这个我知道，在公有制下实行计划经济，人民群众吃上了大锅饭，缺乏生产积极性，导致物资匮乏，时间一长就难以维持了。

米：你说是只是表面，还没有说到根本，根本原因还是要从灵魂的本性上去找，我让你牢牢记住的那句话是什么来着？

易：是……欲望是第一推动力！

米：对嘛，公有制之所以难以维持，根本原因是社会的推动力没了！当初人民群众在趋利避害的本性作用下，选择了对自身有利的消灭阶级、消灭剥削压迫、消灭高低贵贱贫富差别、实现人人平等的社会体制，可是真到了这样的社会，大家却发现已然无利可图了。

还能图什么呢？生产资料不是自己的，生产成果不是自己的，为公劳动，再等着分配，利益都不能自主了。虽说有按劳分配这一项，却也不能差别太大，否则又会出现贫富差距和阶级分化，这样一来，劳动和收入没有直接关系，谁还愿意去劳动呢？灵魂在权衡利害之后，发现最好就是等着大锅开饭。

在这种情况下，心欲就用不着了，因为所有的欲望都无法实现，哪怕是推翻统治阶级改变现状的欲望也没了——已经翻身做了主人，自己就是领导者啦，还能把自己推翻掉？

原想着公有制和计划经济是多么完美的解决方案，可是人的心欲能公有吗？人心能按计划来吗？这下可好了，阶级没了，差距没了，最后……饭也没了。

易：老师，您讲的都是天界的课程吧？比我们人间的政治历史课有趣多了，人间的课程我一听就犯困，可听您讲的我越听越精神，简直有悟道的感觉啊。

米：我讲的是天人心理课程与人间实践的结合，社会的发展变化，都能从灵魂心理上找到依据。为什么我们说文明的剧本已经翻到了封底？因为人类社会的所有模式都经历过一遍了，再也没有新花样儿。

另外，人类的精神思想方面，也走到了尽头，科学的发达，使物质更加丰富，但也让宗教逐渐失去了精神约束力，而科学又陷入了玄奥的奇谈怪论中，却无法为人们提供精神支持，人们心中没了规矩，没了底限，这就出现了“兽心贵，人心贱”的局面。

易：兽贵人贱？这个词我好像在哪里见过——噢，搜到了，是《推背图》的第五十象中有这么一句话，我看看……谶曰：水火相战，时穷则变，贞下起元，兽贵人贱。颂曰：虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。老师，您能不能再给讲讲这一象？

米：不能，这个我没有得到授权。

易：那我就猜一猜，“水火相战”指的是矛盾激化吧，“时穷则变”应是说到了穷途末路的时候会发生变化，“贞下起元”是指旧的结束，新的要开始，“兽贵人贱”就是老师说的人们兽心膨胀，人性贬值，哦，差不多就是如今的社会状态吧，也该重新开始了。

“虎头人遇虎头年”是说……嗯，一脑子兽欲的人到了寅虎年？“白米盈仓不值钱”好解释，就是物质很丰富的意思，“豺狼结队街中走”是说满大街全是兽心膨胀的人，“拨尽风云始见天”这句，我觉得应该是中华天机现世，驱散迷雾，让世人看到了上天的真容。

老师，您看我猜的对不对？

米：不知道。