第九十章 神霄道派
话说那神霄派掌教林灵素的大弟子张如晦在江南西路龙虎山拜别了族叔张继先天师后，走了一个多月，回到了汴京上清宝箓宫。
这上清宝箓宫乃宋徽宗专为神霄派而下旨建造，位于汴京东郊，占地200多亩，辉煌壮观，气势宏伟，最令人吃惊的是殿顶的七彩琉璃瓦，光芒闪烁，色彩迷离。山门塔楼高大庄重，塔楼两侧雕刻各种道教图案，宫内有一大殿，名为神霄殿，殿前有一大广场，石雕旁立，雕刻精美，栩栩如生。若赵朗在此，肯定会赞叹不已，这些雕刻工艺、图案、造型、亭楼殿堂，无不显示了中国传统文化的华丽与神秘，道教门派的传承在这里一一呈现出来。
张如晦走进神霄殿，见到了师弟陈道一，便问道：“师弟，师父还没回来吗？”
陈道一见到张如晦，高兴地道：“师兄，你回来了？师父他老人家被官家召进宫里求雨去了，估计今晚都要作法，明早才会回来。”
林灵素开创的这个“神霄派”，亲传弟子极少，真正的亲传弟子只有张如晦一个，二弟子陈道一和几个道童，都是由师兄张如晦代师传道，除了这一脉，还有几十位挂名在神霄派门下的道人在道宫内修炼，平常时候，这些道人也不也随便踏进神霄殿，因而整个上清宝箓宫内庭显得颇为冷清。而外庭则香火鼎盛，前来上香的道教信徒络绎不绝，功德箱里塞满了添香油的银子、铜钱。
根据历史资料显示，林灵素极受宋徽宗宠信，他极具忽悠技艺，一见宋徽宗就忽悠其为“上帝之长子”, 是“长生大帝君”下凡, 自己是“神霄府”府仙，投胎来辅佐“帝君之治”的。宋徽宗很受用这一套, 一听之下，心里美滋滋，就如炎炎夏日喝了冰镇的酸梅汤，很是舒服。
据《宋史》记载，宋徽宗不但为林灵素在京城建上清宝箓宫, 还在各地都建了神霄万寿宫, 到了宣和元年（1119年），全国竟建成了神霄万寿宫400多座，道教因林灵素得宠而空前兴旺。不止如此，宋徽宗还把林灵素升为温州“应道军节度”、“太中大夫”，封其为“通真达灵元妙真人”等。总而言之，在政和三年（1113年）到宣和二年（1120年），林灵素掌控着北宋的教权，什么龙虎山、茅山宗都不敢与其争锋。
第二天，林灵素从宫里出来，神情疲惫，萎靡不振。张如晦知道师父是又作了一晚上的法，也不敢叨扰，与几位道童服侍师父睡下，便去督促师弟们练功课去了。
下午的时候，林灵素醒来，做了一个时辰功课，便继续编撰道书。
林灵素此人在后世极具争议，撇开争议不说，他生前着有《释经诋诬道教议》、《归正议》、《灵宝领教济度全书》、《神霄雷书》等道教书名着，在道门之中得到了公认，可见此人道行极深。
张如晦等师父从书房中出来，忙上前行礼。林灵素见到大弟子，便问道：“如晦，江州之事办得怎么样了？”
张如晦道：“师父放心，弟子已在江州城外的东南面，庐山之北麓，找了个好地方，蔡知府应诺过了雨季就开始动工建造。”
林灵素“嗯”了一声，他派张如晦去江州，就是营造江州神霄万寿宫事宜。趁着官家下令在各州县修建神霄宫之势，林灵素派出了张如晦在各地勘查建造之地，并督促各地官府赶紧开工建造，到目前为止，全国已有200多座神霄宫建成，多个地方道派加入了神霄派，神霄派声势大振，在道教中的势力直逼龙虎山等大派。
江州的这个神霄宫与龙虎山总教同处江南西路，林灵素非常重视，除了选址外，还叮嘱张如晦上龙虎山走一趟，与张天师联络联络，以免同道中产生误会，毕竟张继先天师也受了皇帝册封的。
林灵素问道：“前些年我从江州路过。记得那江州城西北面有一湖叫赛湖，湖中有一道观环境与位置都不错，为何不把那道观改建，纳入我神霄派呢？”他对龙虎山有点顾忌，对其他的小道派却不放在眼里。
张如晦心中“咯噔”一下，此事他光顾着找地方建新的神霄宫，没想过把那赛湖上的道观改编呀。脑里飞快地转动着，过了好一会，才答道：“师父，那道观名为江西闾山道院，我当时也想过把其纳入我神霄派，那环境确实不错，不过就在我在江州期间，这道观中发生了点事儿，反复衡量后，我还是觉得重新选址较为稳妥。”
推卸责任是人的本性，张如晦稍一思索，就把责任推到格物门上了。于是，他把朱发奎、闾山道院与格物门之间的事情一一向师尊禀报，倒没有添盐加醋，只是把自己在庐山北麓选址的时间排在了格物门与闾山道院争斗之后。
林灵素皱着眉头听张如?的述说，听到格物门横加干预闾山道院之事，心下恼怒：“格物门如此嚣张，竟敢随意插手我道门事务，置我道门于何地？张天师竟也忍了？”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
他从来都不是心胸宽广之人，睚眦必报才是他的行为准则。早年当和尚之时，他经常受到师父的惩罚, 后来改行当道士, 又常受到僧人的嘲笑。当其发迹后, 为发泄私恨，处处打压僧人、寺庙。《宋史》记载，政和八年（1118年），林灵素向宋徽宗进言“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。宋徽宗准其奏，于宣和元年（1119）正月下诏，改佛为大觉金仙，易服饰，称姓氏；将左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。简单一句话就是：把和尚都改当道士，把僧寺改为道院。
林灵素略一思忖，对张如晦道：“如晦，为师这几日颇为疲惫，布阵作法诸多不顺，我意欲南下云游散心，顺便往江州一行，看看那神霄宫建造进展。你筹备一下南下事宜，两天后就启程。”顿了顿又道：“你替为师写份奏章，便说为师心有所悟，有仙人指引，需往江南一行，写好后先不忙上报，待两天后，出发之时，才叫道一把奏章递至中书门下。”
他这一个月来，几次被宋徽宗诏令求雨，作法几次都无功而返，次次作法，不见一滴雨水。失望无比而又焦虑无比的林灵素只有放出十几个响雷，以雷公降临，龙王远游为由，糊弄了皇帝与众大臣。
林灵素知道长此下去，宋徽宗对自己的宠信一定会大打折扣，但他却无计可施，这山东、陕西已三个月没下雨，种下去的春苗过半枯萎，这样下去，再过两三个月，肯定会出现饥荒，流民、盗匪会应声而起，自己这个“通真达灵元妙真人”就会站在风口浪尖，甚至会被推出为替罪羊。
思来想去，三十六计，走为上计。趁事态未激发，远走江南，暂避一时，待这旱季一过，自己又可回汴京继续忽悠皇帝了。只是这离京之前，要做好各种应对，以防后路被堵。
听得张如晦拱手应命，林灵素摆摆手，让他去准备各项南下的事宜去了。
林灵素揉揉脑门，心中很是无奈，这无奈之中又带有一丝丝隐忧，那法宝怎地就失效了呢？搞了好几次，祷告了上天，拜了三清，请了众神，就是没点效果！难道是法宝失灵？或是自己诚心不足？唉，真是头痛。
两天后，“通真达灵元妙真人”林灵素率座下大弟子张如晦南下江南，寻仙问道去了……
第九十章 神霄道派
话说那神霄派掌教林灵素的大弟子张如晦在江南西路龙虎山拜别了族叔张继先天师后，走了一个多月，回到了汴京上清宝箓宫。
这上清宝箓宫乃宋徽宗专为神霄派而下旨建造，位于汴京东郊，占地200多亩，辉煌壮观，气势宏伟，最令人吃惊的是殿顶的七彩琉璃瓦，光芒闪烁，色彩迷离。山门塔楼高大庄重，塔楼两侧雕刻各种道教图案，宫内有一大殿，名为神霄殿，殿前有一大广场，石雕旁立，雕刻精美，栩栩如生。若赵朗在此，肯定会赞叹不已，这些雕刻工艺、图案、造型、亭楼殿堂，无不显示了中国传统文化的华丽与神秘，道教门派的传承在这里一一呈现出来。
张如晦走进神霄殿，见到了师弟陈道一，便问道：“师弟，师父还没回来吗？”
陈道一见到张如晦，高兴地道：“师兄，你回来了？师父他老人家被官家召进宫里求雨去了，估计今晚都要作法，明早才会回来。”
林灵素开创的这个“神霄派”，亲传弟子极少，真正的亲传弟子只有张如晦一个，二弟子陈道一和几个道童，都是由师兄张如晦代师传道，除了这一脉，还有几十位挂名在神霄派门下的道人在道宫内修炼，平常时候，这些道人也不也随便踏进神霄殿，因而整个上清宝箓宫内庭显得颇为冷清。而外庭则香火鼎盛，前来上香的道教信徒络绎不绝，功德箱里塞满了添香油的银子、铜钱。
根据历史资料显示，林灵素极受宋徽宗宠信，他极具忽悠技艺，一见宋徽宗就忽悠其为“上帝之长子”, 是“长生大帝君”下凡, 自己是“神霄府”府仙，投胎来辅佐“帝君之治”的。宋徽宗很受用这一套, 一听之下，心里美滋滋，就如炎炎夏日喝了冰镇的酸梅汤，很是舒服。
据《宋史》记载，宋徽宗不但为林灵素在京城建上清宝箓宫, 还在各地都建了神霄万寿宫, 到了宣和元年（1119年），全国竟建成了神霄万寿宫400多座，道教因林灵素得宠而空前兴旺。不止如此，宋徽宗还把林灵素升为温州“应道军节度”、“太中大夫”，封其为“通真达灵元妙真人”等。总而言之，在政和三年（1113年）到宣和二年（1120年），林灵素掌控着北宋的教权，什么龙虎山、茅山宗都不敢与其争锋。
第二天，林灵素从宫里出来，神情疲惫，萎靡不振。张如晦知道师父是又作了一晚上的法，也不敢叨扰，与几位道童服侍师父睡下，便去督促师弟们练功课去了。
下午的时候，林灵素醒来，做了一个时辰功课，便继续编撰道书。
林灵素此人在后世极具争议，撇开争议不说，他生前着有《释经诋诬道教议》、《归正议》、《灵宝领教济度全书》、《神霄雷书》等道教书名着，在道门之中得到了公认，可见此人道行极深。
张如晦等师父从书房中出来，忙上前行礼。林灵素见到大弟子，便问道：“如晦，江州之事办得怎么样了？”
张如晦道：“师父放心，弟子已在江州城外的东南面，庐山之北麓，找了个好地方，蔡知府应诺过了雨季就开始动工建造。”
林灵素“嗯”了一声，他派张如晦去江州，就是营造江州神霄万寿宫事宜。趁着官家下令在各州县修建神霄宫之势，林灵素派出了张如晦在各地勘查建造之地，并督促各地官府赶紧开工建造，到目前为止，全国已有200多座神霄宫建成，多个地方道派加入了神霄派，神霄派声势大振，在道教中的势力直逼龙虎山等大派。
江州的这个神霄宫与龙虎山总教同处江南西路，林灵素非常重视，除了选址外，还叮嘱张如晦上龙虎山走一趟，与张天师联络联络，以免同道中产生误会，毕竟张继先天师也受了皇帝册封的。