第90章 无选择的觉知(1 / 2)

在那神秘的修习之境,奥大师引领着两人踏上一段特殊的旅程,他让两人开始入境。这入境并非寻常之举,奥大师将会以一种超凡脱俗的灵魂方式进入他们各自的身体,宛如一位神秘的探索者,悄然穿梭于未知的领域,去查看他们的修习进度,宛如精细的工匠,精心雕琢着他们的境界,助力他们夯实那通往更高层次的基石。

奥大师摸着自己的胡子,眼神中透露出深邃的思索。他深知,在任何一个时代,若是没有更为高深的修习心法,人们就如同在迷雾中徘徊的旅人,想要突破那已知的边界,去探索更广阔的天地,简直犹如登天一般艰难。这不仅仅是对修行的深刻洞察,更是对人类认知局限的一种深刻认知。

紧接着,奥大师的神魂如灵动的光影,悄然进入了墨玄的体内。他以一种温和而坚定的口吻告诉墨玄:“你的第四个身体是心智体。这就好比星光体中弥漫着诸多纷繁复杂的欲望一样,心智体里充斥着各种各样的思想。这些思想彼此交织、相互矛盾,它们纷繁复杂得如同夜空中闪烁的繁星,每一个思想都固执地认定自己是完整的,它们以独特的方式占据着你的心智,仿佛自己就是整个世界。”

“在这第四个身体中,紧张的根源来自于思想。当你处于一种没有思想的状态时,并非是陷入沉睡或者失去意识,而是进入一种特殊的没有思想的意识境界,此时,你的第四个身体将会展现出健康、自在的状态。然而,要如何才能达到这种清醒、觉知却又没有思想的奇妙境界呢?”

“每一个短暂的片刻,都如同一个孕育新生命的摇篮,新的思想会在其中悄然诞生。每一个瞬间,过去的种种经历和记忆都会如同幽灵般浮现,干扰着当下的思绪。

曾经,你的信仰犹如五彩斑斓的画卷,有为了家族的荣耀而坚守的信念,有为了帝国的昌盛而奉献的决心,如今,或许更多的是为了自己的成长与追求。但你会发现,那些原有的过去,如同深深扎根在土壤中的树根,即便你试图努力摒弃,它们依旧顽强地留存在你的内在深处。

你可以尝试改变思想的方向,然而,那些被你抛弃的思想并不会就此消失,它们会悄悄地潜入你的潜意识之中。它们不会堂而皇之地出现在你面前,因为你已经在意识层面抛弃了它们,但它们会静静地等待着合适的时机,如同隐藏在黑暗中的猛兽,伺机再度出现,扰乱你心智的平静。”

“机会总是在不经意间降临,有时候甚至不到二十四小时,你可能就会再次陷入那种为家族传承而全力以赴的状态,紧接着,又会转变为一个为帝国守护而拼搏的人。这种状态不断地反复循环,如同一个无尽的漩涡,创造出一种极度混乱的局面。”

对于心智体而言,紧张就意味着混乱。那些相互矛盾的思想、丰富多样的经验以及各种各样的期望,如同无数条交织在一起的丝线,最终编织成一个混乱不堪的头脑之网。当你试图奋力超越这团如麻的混乱时,你会发现,头脑反而会变得更加混沌,就好像在迷雾中迷失方向的船只,越挣扎离彼岸越远。

因为,从原本混乱的状态中,想要诞生出清明、毫无混乱的状态,实在是难上加难。

“你就如同置身于一片混乱的海洋之中,而灵性上的探索,在这片海洋中又掀起了新的波澜,为你的混乱增添了新的维度。你原有的混乱依旧如影随形,而新的混乱又源源不断地叠加,你仿佛置身于一所充满喧嚣与混乱的疯人院,四周都是嘈杂的声音和无序的景象。”

“这就是第四个身体,也就是心智体所面临的真实状况。在这个神秘的领域中,混乱就是紧张的代名词。那么,究竟要如何才能让这混乱如烟雾般消散呢?答案就在当你不再偏好某一种思想,同时也不否定另一种思想的时候。

当你能够做到不再对任何事物进行片面的否定,不再因为偏好无神论主义而盲目地否定神的存在时,你才能真正停止这一切如同闹剧般的混乱。如果你能够以一种包容的心态接受你思想中的所有一切,不做任何主观的选择,那么,紧张就会如同阳光下的冰雪,渐渐消失无踪。

倘若你始终执着于不断地选择,在思想的迷宫中徘徊不定,那么,你的紧张只会如同雪球般越滚越大,越来越深地困扰着你。”

“你的觉知必须如同清澈的湖水,毫无杂质,毫无选择。你需要以一种敏锐而又平和的方式,觉知到你所有的思想过程、所有的混乱状态。当你开始以这样的方式去觉知它们时,你会如同拨开云雾见青天一般,清晰地明白它们只不过是一团看似复杂实则无序的混乱而已,其中并没有什么真正值得你去执着选择的东西。

你需要做的,是如同抛弃一座破旧的房屋一样,毅然决然地抛弃掉这整个混乱的思想体系。一旦你深刻地认识到它们皆为混乱的本质,那么,在任何时候,你都能够轻松地抛弃掉那座‘思想之屋’;而此时,抛弃将不再是一件困难重重的事情。”

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“所以,你要从内心深处开始觉醒,去觉知你的整个头脑,不要被主观的选择所束缚,要以一种毫无选择的、纯粹的觉知去面对它。不要轻易地说‘我是一个无神论者’或是‘我是一个有神论者’,不要让这样的标签限制你的思维。

你只需静静地觉知到,有时候你会表现出无神论者的观点和思考方式,而在另一些时候,你又可能是一个有神论者;有时候你像一个圣人般心怀慈悲与智慧,而在某些瞬间,你又可能会显露出罪人的一面,被各种欲望和杂念所困扰。有时候,某个特定的意识形态会如同闪耀的星辰,吸引住你的目光,让你为之着迷,而在另一些时候,你又会被另一种截然不同的意识形态所吸引,如同蜜蜂在花丛中穿梭,被不同的花朵所诱惑。

然而,这些都只是一时的兴起而已,它们如同天空中变幻莫测的云彩,来来去去,飘忽不定。”

“你需要以一种全面而深刻的方式,完全觉知所有的一切。当你能够以这样的状态去觉知头脑的整个运作过程时,也就是你能够放下对头脑盲目认同的时候。那一刻,你将如同破茧而出的蝴蝶,不再认同于你的头脑,那会是你第一次真切地认识到自己是纯粹的意识,而非仅仅是那个被思想所左右的头脑。

此时,头脑对你而言,将如同一件外在的物品,一个客观的存在。就好像你能够以一种客观的视角去觉知到其他人,去感知房间里的家具一样,你也会开始以同样的方式去觉知到你的头脑、你的心智历程。然后,你会恍然大悟,你就是这份超越物质和思想的觉知本身,而不再仅仅认同于那看似主宰一切实则被诸多因素束缚的头脑。”

“第四个身体的困难,也就是心智体的困难核心在于:我们对头脑那种根深蒂固的认同。想象一下,当你的身体生病了,如果有人说你病了,你可能并不会感到特别生气,因为你会觉得他是在关心你,在表达一种同情。然而,如果有人对你说:‘你的头脑有病,你看起来神志不清。’你会瞬间火冒三丈,仿佛被点燃的火药桶。这究竟是为什么呢?”