一、七律诗对《周易哲学视角下的〈红楼梦〉第 110 回解析——史太君寿终归地府，王凤姐力诎失人心》进行的解析：

（二）《解析〈红楼梦〉第 110 回》

贾府兴衰卦象牵，太君地府赴黄泉。

凤姐力绌人心失，周易哲思透世缘。

阴阳转化兴衰变，命运无常叹逝川。

贾府荣华终作古，红楼残梦意绵绵。

（二）诠释:

这首诗以七律的形式，围绕《红楼梦》第 110 回的情节和周易哲学的解析展开。表达了贾府由盛转衰的命运轨迹，以及周易哲学中对事物变化和无常的思考，最后感慨红楼之梦的深远意蕴和绵绵不绝的情感。

诗的首联“贾府兴衰卦象牵，太君地府赴黄泉”，指出贾府的兴衰与周易卦象紧密相关，而贾母的去世也象征着贾府的重大转折。

颔联“凤姐力绌人心失，周易哲思透世缘”，描述了凤姐在这一回中的力不从心，同时体现了周易哲学中对世间因缘的洞察。

颈联“阴阳转化兴衰变，命运无常叹逝川”，进一步阐释了周易哲学中的阴阳变化和命运无常的观念，让人感叹世事的变幻莫测。

尾联“贾府荣华终作古，红楼残梦意绵绵”，则表达了贾府曾经的荣华富贵最终成为过去，而《红楼梦》所展现的残梦般的故事，给人留下无尽的感慨和思索。

整首诗通过周易哲学的视角，深入剖析了《红楼梦》第 110 回所蕴含的深刻意义和悲剧色彩。

（三）《红楼梦》第 110 回名为“史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心”。以下是该回的梗概、主题思想、情节以及经典诗句典故：

梗概：

贾母归西：史太君贾母的病情愈发沉重，最终寿终正寝，离开了人世。贾家上下一片悲痛，众人忙着料理贾母的后事。在贾母临终之际，她还念念不忘贾家的未来，对众人有所嘱托，但此时的贾家已经是风雨飘摇，难以挽回颓势。

凤姐艰难操持：贾母的丧事需要有人主持操办，王熙凤本是精明能干之人，但此时的她身体状况不佳，又因之前种种事情心力交瘁，且贾家的经济状况也大不如前，使得她在操办丧事时力不从心。她既要应对各种繁琐的事务，又要协调各方关系，还要面对资金短缺的困境，忙得焦头烂额却难以将丧事办得如往日般风光。

家人各怀心思：在操办贾母丧事的过程中，贾家众人各怀心思。有些人只顾着争权夺利，对丧事并不上心；有些人则在一旁冷眼旁观，看着王熙凤独自忙碌；还有些人则趁机中饱私囊，使得丧事的办理更加艰难。而王熙凤在这过程中，也逐渐失去了人心，她曾经的威风不再，众人对她的不满情绪日益增加。

鸳鸯殉主：贾母的贴身丫鬟鸳鸯，一直对贾母忠心耿耿。在贾母去世后，鸳鸯深知自己失去了依靠，又不愿被他人摆布，最终选择了殉主。她的死，既是对贾母的忠诚体现，也反映了封建社会下奴仆命运的悲惨。

主题思想：

家族衰落的加速：这一回进一步展现了贾家的衰落。贾母的去世象征着贾家的精神支柱崩塌，而丧事的混乱和艰难则凸显了贾家经济、管理等方面的全面衰退。家族内部的矛盾和纷争在这一事件中充分暴露，加速了家族的分崩离析。

人性的复杂：通过描写贾家众人在贾母丧事上的不同表现，展现了人性的复杂。有的人真心悲痛，有的人则自私自利，反映了在家族变故面前，人们的真实面目和各种不同的心态。

封建社会的悲剧：鸳鸯的殉主反映了封建社会对人性的压抑和扭曲。奴仆们没有独立的人格和自由，只能依附于主子生存，一旦主子去世，他们的命运便变得十分悲惨。同时，王熙凤从曾经的风光无限到如今的力诎失人心，也体现了封建社会中女性的艰难处境和命运的无常。

情节：

贾母临终时，众人围绕在她身边，听她最后的嘱托。她看着贾家的子孙们，眼中满是不舍和担忧，口中喃喃地说着一些话，但声音已经十分微弱。她的手紧紧地抓住身边的人，仿佛想要抓住最后的希望，但最终还是缓缓地闭上了眼睛。

王熙凤在安排贾母的丧事时，发现资金短缺，便四处想办法筹措。她去找贾琏商量，贾琏却推三阻四，不愿帮忙。她又去找其他亲戚借钱，但大家都以各种理由拒绝了她。无奈之下，她只能变卖一些家中的财物，但这也只是杯水车薪。

鸳鸯在贾母去世后，整日以泪洗面。她想到自己以后的日子将会十分艰难，又不想被别人欺负，便决定跟随贾母而去。她悄悄地在自己的房间里上吊自尽，等到众人发现时，已经气绝身亡。

经典诗句典故：

在这一回中，并没有特别突出的经典诗句，但整个《红楼梦》中“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”等诗句所体现的兴衰无常的主题，在这一回中得到了进一步的印证。这些诗句暗示了贾家曾经的繁华如过眼云烟，如今只剩下一片凄凉。

小主，

关于典故，鸳鸯殉主的情节与古代的忠臣义士殉主的故事有一定的相似之处，但又有所不同。忠臣义士殉主是出于对君主的忠诚和信仰，而鸳鸯殉主则更多的是出于对贾母的感激和依赖，以及对自己未来命运的绝望。这一情节反映了封建社会中主仆关系的特殊性质，以及奴仆们在这种关系下的无奈和悲哀。

二、《周易哲学视角下的〈红楼梦〉第 110 回解析——史太君寿终归地府，王凤姐力诎失人心》

《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，其深邃的内涵和丰富的情节一直吸引着无数读者和研究者。第 110 回“史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心”更是展现了贾府命运的急转直下，充满了悲剧色彩。而运用周易哲学来深度解析这一回，将为我们揭示出其中更为深刻的意蕴。

在周易哲学中，阴阳相互转化、变化无常是其核心观念之一。这与《红楼梦》中贾府的兴衰变化有着异曲同工之妙。贾母的去世，如同贾府这一庞大体系中阳刚之极的象征崩塌，标志着贾府由盛转衰的关键节点。贾母作为家族的核心人物，她的离去使得贾府失去了主心骨，阴阳失衡，家族的命运开始走向没落。

同时，凤姐在这一回中的力不从心也体现了周易哲学中“盛极而衰”的道理。凤姐曾是贾府中最具权势和能力的人物之一，但随着时间的推移，她的精力和影响力逐渐减弱。她在操办贾母丧事时的艰难，反映了她在命运面前的无力感，正如同周易中事物发展到极致后必然走向反面。

从卦象的角度来看，这一回也蕴含着丰富的象征意义。贾母的离世可以被视为一种“剥卦”的体现，“剥”者，剥落也，象征着事物的逐渐消亡。而凤姐的力诎失人心则像是“否卦”的呈现，“否”者，闭塞不通也，暗示着人际关系的破裂和困境的加剧。

在贾母临终之际，她对贾家未来的担忧和嘱托，也反映了周易中对未来不确定性的思考。家族的命运如同迷雾一般，难以捉摸，而贾母的离世更使得这种不确定性进一步加剧。她的牵挂和不舍，正是对家族命运的深深忧虑，也是对未来变数的无奈。

而鸳鸯的殉主行为，则体现了周易哲学中“忠”与“义”的价值观念。她对贾母的忠诚超越了生死，如同坚守正道的象征。在贾府这个充满复杂人性和利益纠葛的环境中，鸳鸯的忠贞成为了一抹亮色，也让我们看到了在困境中依然存在的美好品质。

此外，这一回中众人在贾母丧事上的不同表现，也反映了周易哲学中对人性的洞察。有的人真心悲痛，有的人则自私自利，这正是人性的复杂多样在特定情境下的展现。人性的善恶、美丑在这一场景中交织在一起，构成了一幅生动的人性画卷。

贾府的衰落不仅仅是一个家族的悲剧，更是整个社会时代的缩影。在周易哲学的视角下，我们可以看到这种衰落是不可避免的历史趋势。如同阴阳交替、万物变化，贾府的辉煌注定只是短暂的，而衰落则是必然的结局。

通过对《红楼梦》第 110 回的周易哲学深度解析，我们更能深刻地理解这部作品所蕴含的悲剧意义和人生哲理。它让我们看到了命运的无常、人性的复杂以及事物发展的必然规律。同时，也让我们感受到了文学与哲学相互交融所产生的强大魅力，使得《红楼梦》这部经典之作在岁月的长河中始终熠熠生辉。