一、七律诗对《周易哲学视角下的〈红楼梦〉第114回解析》的解析：

（一）《〈红楼梦〉第 114 回解析》

红楼幻梦百千般，易理深藏笔墨间。

凤去金陵寻幻迹，嘉还玉阙悟因缘。

无常世事皆成幻，因果循环自有篇。

周易哲思参透处，兴衰荣辱总相牵。

（二）诠释:

这首诗以《红楼梦》第 114 回为引，通过“幻梦”“易理”等词汇，体现了周易哲学的视角；“凤去”“嘉还”描述了回目中的主要情节；“无常”“因果”表达了周易哲学的核心观念；最后强调了兴衰荣辱与周易哲学的紧密联系。

诗的首联“红楼幻梦百千般，易理深藏笔墨间”，指出《红楼梦》如同一场纷繁复杂的幻梦，而周易哲学的道理则蕴含在其中的笔墨之中。

颔联“凤去金陵寻幻迹，嘉还玉阙悟因缘”，具体描述了第 114 回中王熙凤前往金陵的经历以及甄应嘉蒙恩还朝的情节，同时也暗示了他们在这过程中对命运和因缘的感悟。

颈联“无常世事皆成幻，因果循环自有篇”，进一步阐述了周易哲学中世事无常和因果循环的观念，强调了这些观念在《红楼梦》中的体现。

尾联“周易哲思参透处，兴衰荣辱总相牵”，则点明了通过周易哲学来理解《红楼梦》中人物的兴衰荣辱是相互关联的这一重要观点。

整首诗以周易哲学为线索，深入剖析了《红楼梦》第 114 回的内涵和意义，展现了文学与哲学相互交融的魅力。

（三）红楼梦第 114回回目，经典梗概，主题思想，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故

回目：《红楼梦》第114回回目为“王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙”。

经典梗概：

凤姐病危，从三更天到四更天，嘴里说着胡话，要船要轿，说要到金陵归入册子去。贾琏没办法，只得去糊了船轿。不久，凤姐咽气，众人悲痛不已。贾琏手头拮据，诸事艰难，王仁过来吊唁，却指责贾琏对凤姐的丧事办得不够风光，还向巧姐索财。

平儿拿出自己的东西让贾琏拿去当钱使用，以办理凤姐的丧事。贾政守着老太太的孝，在外书房与清客相公程日兴聊天，程日兴建议贾政清查家务。

甄应嘉来拜访贾政，原来他蒙恩要去海疆一带安抚因贼寇而不安的百姓，甄应嘉见了宝玉，觉得他与自己的儿子甄宝玉不但面貌相同，且举止一般，甚为惊奇。

主题思想：

这一回继续展现了贾府的衰败景象，王熙凤作为贾府曾经的掌权者，她的死亡象征着贾府的管理体系进一步崩塌，揭示出家族命运的不可逆转的衰落。同时，通过王仁的贪婪嘴脸以及贾琏的艰难处境，反映出人情冷暖、世态炎凉。甄应嘉的出现以及他的使命，似乎在暗示着外面的世界也并不太平，社会动荡不安。整体上，这一回与全书的主题相呼应，即通过家族的兴衰和人物的命运，揭示封建社会的种种弊病和人性的复杂。

主要人物：

贾宝玉：作为主角之一，在这一回中虽不是重点刻画对象，但他的存在贯穿始终，他与众人的对话以及对凤姐之死的反应，展现出他的善良和对命运的思考。

贾琏：凤姐的丈夫，面对凤姐的死亡悲痛万分，同时又为丧事的费用等问题而烦恼，凸显出他在家族衰败后的无奈和困窘。

平儿：善良忠诚，在凤姐死后，她不仅帮助贾琏处理丧事，还拿出自己的财物支持贾琏，是书中难得的善良女子形象。

王仁：凤姐的哥哥，自私贪婪，在妹妹死后不仅不伤心，反而指责贾琏对丧事办得不好，还向巧姐索财，充分展现了人性的丑恶。

贾政：贾府的长辈，守着老太太的孝，操心着家族的事务，与程日兴的对话体现出他对家族命运的担忧，但又有些无能为力。

甄应嘉：与贾府有旧交，此次蒙恩前往海疆安抚百姓，他与宝玉的见面，侧面反映出宝玉的独特之处。

经典情节：

凤姐临终胡话：凤姐病危时说胡话，要船要轿去金陵归入册子，这一情节充满了神秘色彩，也暗示了凤姐的命运早已注定，与太虚幻境中的册子预言相呼应。

王仁索财：王仁在凤姐死后的表现，充分暴露了他的丑恶嘴脸。他不顾妹妹的丧事，只想着向巧姐索财，让读者看到了人性的贪婪和无情。

平儿接济贾琏：平儿在贾琏最困难的时候，拿出自己的东西帮助他办理凤姐的丧事，这一情节体现了平儿的善良和忠诚，与王仁的行为形成了鲜明的对比。

甄应嘉见宝玉：甄应嘉见到宝玉后，对他与自己儿子的相似感到惊奇，这一情节不仅增加了故事的趣味性，也为后文的情节发展埋下了伏笔。

经典诗句：这一回中没有特别突出的经典诗句。

经典典故：文中未涉及特别典型的独立的经典典故，但从整个《红楼梦》的角度来看，太虚幻境以及金陵十二钗的册子等都可以视为一种文学典故，在这一回中凤姐提到要到金陵归入册子，也是对前文太虚幻境情节的呼应和延续。