一、七律诗词对《太虚幻境悟仙缘与孝道之思：〈红楼梦〉第 116 回的周易哲学解析》的解析：

（一）《解析〈红楼梦〉第 116 回》

幻境通灵悟妙缘，太虚深处道无边。

阴阳变幻乾坤定，命运沉浮岁月牵。

孝道存心忠义显，仙踪觅影性情全。

红楼梦里玄机蕴，周易哲思解世篇。

（二）诠释:

这首诗以“幻境通灵悟妙缘”开篇，描绘了宝玉在太虚幻境中的经历与感悟；“阴阳变幻乾坤定”体现了周易哲学中阴阳变化的理念；“命运沉浮岁月牵”则表达了对人物命运的感慨；“孝道存心忠义显”强调了贾政送灵柩归乡所体现的孝道与忠义；“仙踪觅影性情全”描述了人物在奇幻与现实之间的性情展现；最后“红楼梦里玄机蕴，周易哲思解世篇”总结了《红楼梦》中蕴含的深刻哲理以及周易哲学的解读意义。你可以根据具体需求对内容进行调整和修改。

（三）红楼梦第 116回回目，经典梗概，主题思想，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故

回目：《得通灵幻境悟仙缘　送慈柩故乡全孝道》

经典梗概：

宝玉的灵魂之旅：宝玉因麝月的话再次昏倒，灵魂跟随和尚来到“真如福地”，看到了尤三姐、鸳鸯等。随后误入太虚幻境，看到金陵十二钗的册子并阅读判词，对众人命运有了更深领悟。

幻境中的奇遇：在太虚幻境中，宝玉听闻林黛玉找他，跟随而去却发现林黛玉不认识他。还遇到尤三姐、晴雯、王熙凤（秦可卿幻象）等人，她们都不再是宝玉熟悉的样子。宝玉被一群女妖怪追赶，幸得和尚相助平安离开幻境。

宝玉的醒来与转变：回到贾府后，宝玉苏醒，回想起幻境经历，对判词有了更深感慨，对自己命运有了更清晰认识。他开始温习功课，准备参加科举考试报答父母养育之恩。

贾政送母归乡：贾政为表孝道，决定送贾母等已故亲人的灵柩回故乡安葬，与贾琏商议用闲置房子抵押筹集资金。送葬过程中，宝玉对黛玉灵柩未表现过多悲伤，对宝钗和袭人也变得冷淡。

主题思想：

人物性格的成长与转变：通过宝玉的灵魂之旅和幻境奇遇，展现了他从叛逆不羁、沉溺儿女情长的少年，成长为对人生有深刻认识、对命运有清晰把握的青年，深化了宝玉的性格特点。

命运的无常与既定：金陵十二钗的册子是对书中女性角色命运的预示，也是对全书情节发展的照应，体现了命运的无常和既定。

孝道的体现：贾政送母归乡的行为体现了中国传统文化中的孝道精神，以及他对家族的责任感。

情感的复杂变化：通过宝玉对黛玉、宝钗和袭人等人态度的变化，展现了人物内心的挣扎和情感的复杂变化。

主要人物：

贾宝玉：本回的核心人物，经历了灵魂出窍后的太虚幻境之旅，对人生和命运有了新的认识，性格和思想发生了转变。

贾政：秉持孝道，决定亲自送贾母等亲人的灵柩回故乡安葬，展现出对家族的责任感。

麝月：因失言导致宝玉再次昏倒，是引发后续一系列事件的一个因素。

尤三姐：在太虚幻境中出现，与宝玉有一番对话，其形象依旧泼辣。

鸳鸯：在幻境中引导宝玉，增加了故事的神秘色彩。

经典情节：

宝玉游太虚幻境看判词：宝玉在太虚幻境中看到了“金陵十二钗正册”“金陵又副册”等，回想起之前的梦境，试图理解判词中所暗示的人物命运，如看到“玉带”和“金簪雪里”等字样，猜测与林黛玉和薛宝钗有关。

宝玉遇众女子的奇异景象：在幻境中，宝玉遇到的林黛玉不认识他，尤三姐要斩断他的尘缘，晴雯说奉妃子之命请他，还有王熙凤的幻象出现等，这些情节充满了神秘和奇幻色彩。

贾政送灵柩归乡：贾政为了尽孝道，送贾母等的灵柩回故乡，与贾琏商议筹集资金等事宜，展现了家族的丧葬事宜和传统的孝道文化。

经典诗句（来自金陵十二钗判词等）：这一回中涉及到的判词诗句都是经典的，如之前出现过的一些判词在这一回中宝玉再次看到后有了更深的理解。例如“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，暗示了林黛玉和薛宝钗的命运。还有“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”是元春的判词等。

经典典故：

神瑛侍者与绛珠草的故事：在太虚幻境中，看管仙草的仙女提到，仙草（绛珠草）在灵河岸上时，幸得神瑛侍者日以甘露灌溉，得以长生，后来降凡历劫，还报灌溉之恩。这是《红楼梦》中一个重要的典故，贯穿全书，暗示了贾宝玉和林黛玉的前世缘分。

太虚幻境：太虚幻境在《红楼梦》中多次出现，是一个具有象征意义的地方，这里有金陵十二钗的判词和册子，预示着书中人物的命运。本回中宝玉再次进入太虚幻境，对其命运的揭示起到了重要作用。

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二、《〈红楼梦〉第 116 回的周易哲学透视：通灵幻境、仙缘与孝道的交织》

《红楼梦》第 116 回“得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道”，可谓是全书情节发展中的一个关键节点，充满了神秘与深意。运用周易哲学来深入剖析这一回，能够揭示出其中蕴含的更为丰富和深刻的内涵。

在周易哲学中，“道”是万物的本原，是宇宙运行的根本规律。而在这一回中，宝玉进入太虚幻境的经历，正体现了对“道”的追寻与感悟。太虚幻境如同一个神秘的通道，引领宝玉走向对人生真谛的探索。在这个过程中，宝玉逐渐领悟到世间万物的虚幻与无常，这与周易哲学中“道可道，非常道”的观念相契合。他看到了金陵十二钗的命运预示，明白了命运的不可捉摸，这种对命运的认知，正是对“道”的一种体验。

同时，周易哲学强调阴阳的相互作用与平衡。在这一回中，阴阳的理念也贯穿始终。宝玉在太虚幻境中的所见所闻，既有美好的幻象，也有令人惊悚的场景，这正体现了阴阳的对立与统一。而他在幻境中与不同人物的相遇和交流，也反映了阴阳相互影响、相互转化的过程。阴阳的变化在宝玉的心灵深处引发了一系列的思考和感悟，使他对人生的理解更加深入和全面。

“得通灵幻境悟仙缘”这一部分，展现了宝玉与仙缘的邂逅。在周易哲学中，仙缘常常被视为一种超越世俗的境界，是对更高层次精神追求的象征。宝玉在幻境中与仙人的交流，使他接触到了超越凡尘的智慧和力量。这种仙缘的体验，让他对人生的意义有了新的思考，也激发了他内心深处对真善美的向往。仙缘的出现，为宝玉的心灵开启了一扇通向未知世界的门，使他能够从更高的维度去审视自己的人生和命运。

而“送慈柩故乡全孝道”这一部分，则体现了孝道这一中华民族的传统美德。在周易哲学中，孝道被视为一种重要的道德规范，与天地之道相呼应。贾政送贾母等已故亲人的灵柩回故乡安葬，这不仅是一种家族责任的担当，更是对孝道的践行。他的行为体现了对长辈的尊重和感恩，也反映了他对家族传承的重视。孝道在这一回中成为了一种精神力量，支撑着贾政克服种种困难，完成这一庄严的使命。

从周易哲学的角度来看，孝道也是一种顺应自然规律的表现。父母与子女之间的关系，是天地间最基本的关系之一。贾政送灵柩还乡，是在遵循自然之道，履行为人子女的责任。同时，孝道的践行也体现了对生命的敬畏和珍惜，使人们更加懂得感恩和付出。

在这一回中，通灵幻境与孝道之间存在着微妙的联系。宝玉在幻境中的经历，使他对人生有了更深刻的认识，这种认识也影响到了他对孝道的理解和践行。他从幻境中获得的感悟，使他更加懂得珍惜亲情，更加明白孝道的重要性。而贾政送灵柩还乡的行为，也让宝玉感受到了家族责任的重大，进一步激发了他内心深处的责任感和使命感。