三月初三，《瘟疫防治法》《瘟疫分类》和《瘟疫预防大全》三套瘟疫系列文书同时问世，方运直接上交医殿，同时把《瘟疫防治法》的副本交给刑殿和刑部。

新的瘟疫分类引发了医殿的争执。因为方运完全用华夏古国的“五因学说”中的外感病因的疠气作为解释，并且把所有传染病的病因归到疠气，这在温热病没有大行其道前。是不可想象的。

面对铺天盖地的质疑和反对，方运岿然不动，他没那工夫争论，不仅要修订《瘟疫论》的上半部，还要写完下半部，并且剔除原作者吴又可的一些疏漏。然后再拿出极重要的三焦辩证，为圣元大陆建立温病学派打下基础！

三月初七。方运与一众幕僚开早会，幕僚强烈建议他从申主簿手里夺回户房的大权，但无论那些幕僚怎么劝，方运始终没有答应，甚至让一些人泄气。

三月十日，刑殿下达文书，《瘟疫防治法》已经获得刑殿大儒的通过，只要经过医殿首肯，不仅要在宁安县颁布，更要尽快在全圣元大陆推广。

方运之前的律法革新，至今没有全面推广，只在一州之地尝试，可见刑殿对《瘟疫防治法》的重视程度。

医殿对方运的瘟疫分类和治疗方式仍然存疑，《瘟疫防治法》没有得到医殿通过，方运并不着急，等《瘟疫论》全文出版后，不出一个月，《瘟疫防治法》必然可以得到通过。

在这些天的上午，方运每天都去田间，不仅要学习种植小麦或谷物等，还要学习种植蔬菜和畜牧养殖。

在实地学习的过程中，方运不仅有农民指点，还有农家进士相助，同时也在奇书天地里一心二用，学习圣元大陆农家读书人的典籍和华夏古国的农业畜牧业著作。

在前五天，方运一言不发，只是学习，但从三月初七开始，方运不断向两个农家进士提出大量的问题以及建议。

一开始，两个农家进士还能勉强解答，到了后来，不得不传书给许家的老进士或老翰林，但这并不是终点，到了最后，连在圣院农殿的大学士都参与进来。

工事有什么，可以直接制造出来，但是农事不一样，需要很长的周期才能得到验证，所以方运早就决定，在农事方面，要做三件事，第一件是改进农具，第二件则是奠定基础的杂交理论技术，最后一件就是以建议或疑问的方式，给出农家发展方向！

“我觉得啊，人族妖蛮有血脉传承，植物也一定有血脉传承。举个最简单的例子，种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜为什么得不到豆子？就是因为瓜里蕴含瓜的血脉传承啊。” 苏乘羽

“咱们宁安县没有水稻，但江州有，济县有，而且农家早就有杂交技术。我配合书中记载观察，水稻有高杆和矮杆，高杆和高杆杂交，一定是高杆，而高杆和矮杆杂交，有的时候全是高杆，有的时候有高杆和矮杆，而矮杆和矮杆杂交，一定是矮杆！我就想啊，是不是水稻血脉力量在影响？能不能找到规律？”

“过矮的水稻产量低，高杆水稻一旦遇到大风必然倒地，抗倒伏差，我们若是了解水稻的血脉的力量，是否可以杂交出一种半高杆？”

“你们有没有发现，有些动植物好好的，但他们的子女或后代会突然出现奇怪的变化？变得有异于常态？我把这种事叫做变异，我们可否用这种变异的植物来杂交，获得更好的下一代？普通变异不可掌控，放到半圣故居被圣力洗涤怎么样？放到妖界怎么样？放到文界又会变成什么样？”

方运如同一个异想天开的疯子一样，把后世的遗传学育种学等等各种知识通过猜想一一说出来，偏偏这些他都可以找到切实的依据。

每到晚上，农殿大儒便会得到一份文书，上面记录了方运对于农事的所有看法。(未完待续)