这位苏小姐的观点确实好，条理很清晰，但就是有点文人常见的毛病：太过于理想化了。

这姑娘是个心善的，但一直在宅院里养着，没接触多少外面的事，也不理解外面那些人，很多想法还是有些天真稚嫩，没有考虑到实际情况。

在那些男人看来，建立圣女司的目的绝不能是为了提高女子的地位，而是满足他们的私心。那么，除了将女子聚在一起把玩之外，还能有什么私心呢？

那就是用女子文人集团来对抗如今的江南古文经士人集团，通过对于新贵的培养进一步瓦解门阀势力，强化皇帝的权利，将更多的权力收回楚国贵族手中。

楚国依靠门阀建国，前期一直在与武将抗衡，后来依靠文士压制武将，如今面对北方的大规模征伐旧的保守思想无法起到作用，就需要通过新兴文人、武将阶层提升应对北方的能力。

但此举遭到了旧派文人集团的阻挠，所以圣女司最大的作用就是摧毁旧派文人的内部团结，瓦解旧势力。同时，旧派文人始终以尧舜之后自居，对于朝廷处处不满试图以圣人出世的传说让文人和贵族集团抗衡，这一点明显打破了朝廷的平衡、违反了当权派的利益，正是打击的好时候。

民间对于圣人传说的信奉是无法解决的，也是不可消除的，与其让所谓圣人和真龙天子形成对立，倒不如将圣人换成具有同等性质但反抗能力较薄弱的圣女，这样既可以在精神上强调中原文化正统，让中原百姓加强凝聚力，也可以防止文人借此勾结他国破坏朝政。

同时，提倡母权也是切割父权的最好方式，此举在无形中提高了家庭中女子的地位，使得世家大族内部出现分歧，有利于对现有势力进行瓦解。

这么说来，姓嵇的下的确实是一步好棋，但他是男子有他自己的利益，我就要为其他姑娘着想。

苏小姐已经从理论上做了论证，确定了女性在儒家体系中的至高作用，特别是通过对南方之德，即君子温润之德的强调将所谓的女性劣势转换为优势，既符合今人对君子的理解，也符合皇帝的期待。我就在她的理论体系上做出现实性的修改，强调应该加强圣女司的独立性，加大律法对圣女司的保护力度。同时，运用阴阳学说强化圣女的神秘地位，防止其他官员进行骚扰。

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在此基础上，我进一步要求制作新的女德规范，将传统的服务于家庭的女的改成服务于王朝政治的女人之德，强调女子的生育价值和政治价值并行不悖，要求女子成为家庭中新的小宗。

看到了我的创想，小新又在此基础上加入了更多细节。在家庭构建上，进一步减小家族规模，通过女儿对于财产的独立资支配权获得单门独户生存的机会。在科举层面，允许更多女子进入圣女司，同时将传统男人并不在意的自然和数理知识加入女子的学习范畴，进一步提升对于大型武器的制作技能。在朝政规范上，将文人权利逐渐收归圣女司，武人权利暂时不变，因为皇帝不可能真正愿意提升女子的地位，只能先旁敲侧击收获部分权利再想办法从武力层面进行控制。当然，对于女子来说近身搏击存在困难，只有更加强大的热兵器的使用才是治本之策。

我们想了几日，便将成果交给大夫人等人审核。她们年纪大些，阅历也丰富，又加上了几条有关于宅院里的事，最终送到嵇乘云处等待结果。

或许是因为办成了一件事，大夫人对我的态度好了很多，还让我和小新一起去铺子里帮忙算账。小新不怎么懂算数，我和三姑娘从头教，她倒是学的认真。

这一段日子我都在铺子里待着，未曾回过苏家，也就避免再见到那个恐怖的男人，大概大夫人这样做也是害怕我再遭到他下死手。

商路的事我给哥哥们写信，从利润的角度动之以情晓之以理，总算是争过来一点份额独给我们这一房。三小姐很有头脑，也想出来了新的开拓商路的方式，想着将茶叶通过海路卖到更远的地方，那里的人们没见过这种小小的可以泡成水喝的叶子，自然觉得新奇。她还自创了宫里娘娘