第一百三十四章 先师育人(2 / 2)

螳螂刀 鸟飞梨落 1437 字 8天前

“什么条件?”

“德行。”

“德行?”

“对!佛经上提到,性光的根源,来自于每个生灵的慧性,也叫灵性。而想要培养灵性,最终见到性光,还要经过玉清天的考验。佛经上说,玉清天的此道考验便是德行!”

“德行?考验?怎么个考验法?”

贝鲁鲁奇怪地问道,然后由看向了人杰。

人杰也觉得颇为奇怪,他摇摇头说:

“我好想没什么印象。”

平铨挠了挠头,继续跟众人解释:

“具体是怎么个考验法,佛经上倒没说,上面只告诉我们德行有四种,分别是品德,功德,阴德和道德。

有品德之人,会受到周围人的信任和爱戴。大家对他怀有好感,尊敬他,崇拜他。这个时候,玉清天就会从周围生灵所回馈的感应中获得灵性能量的支持。

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有功德之人,做了许多好事,善事,无论他人知不知道,玉清天肯定都知道。这个时候,受恩之人在心中所散发出来的感激之情就会化作灵性,然后在玉清天的引导下,精确地聚集到他的身上。

有阴德之人,即是做过一些有益于人们死后的事,例如对过世之人的尊重,对父母和长辈的孝心,完成故人临终前重托等。据说阴德获得灵性的速度会比品德和功德还要快,因为人死后的意识感应会更强。

最后一种,也是获得灵性最多的一种德行,名字叫道德。

根据世人的说法,道德就是助人得道,对人持道。在佛经里,道德就是点悟众生,点拨愚昧之人,拯救良心和灵魂被执着所束缚,被欲望所污染,被情感所困惑,帮助痛苦中挣扎的人们冲破黑暗,引导他们去求上,求道,求善,解除心里压迫。

至圣先师在《易经》中也提出‘厚德载物’。这里的‘物’是指财富、福报、修行等。

同样也包括了‘性光’。

没有一定德,是承载不了性光,生成不了性光的。所以这也是少有魔修、妖修练成性光的原因,除非这些魔和妖,也一心修德...

我们凡界的情况是这样,佛经应该不可能作假,不知道仙界是不是也是这般?”

贝鲁鲁一边听平铨的话,一边陷入了深思,随后长出一口气,复杂地点点头说道:

“没错,修仙界也是这样,凡是修成了阳神光圈的在万族都很有名,其中确实很少很少见到魔族和妖族,数量最多的就是人族、精灵族、妖精一族和佛修一族...哎,这个想法是有点天真了,若真是这样,估计整个螳螂妖族也没几个能练成...

宝贝大人这次修成性光神眼,看来也是机缘巧合,多亏受到了你们人族理念的熏陶。”

“不光是性光神眼。”

人杰在旁边又补充了一句:

“这次要不是人族功法,恐怕我都不能及时把你召唤过来,也根本撑不过昨日战斗。”

“哦?宝贝大人你还练成了啥功法?”

贝鲁鲁好奇地问道。

“我还练成一门奇功,名叫《御兽经》,准确来说,是其中的《本命兽契约法》,情况是这样的...”

“天啦撸!”

等人杰介绍完后,贝鲁鲁将他的大眼睛瞪得更大了,他惊讶地问道:

“我知道人族尽