在领主大人的旧日冒险中，曾和巴巴斯结伴同行了一段时间。
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卡拉威库斯·维尔的湮灭位面是一个无名的，充满着致命的黄皮肤迪德拉的安静乡村。当他在现世奈恩现身时，卡拉威库斯·维尔会寻找物欲横流之人，并会满足这些人的愿望。
你可能会觉得他是善意的魔神。然而，有时候他会收回之前的承诺并给召唤者加点料。魔神的内心凡人无法猜测，我们只能假定他这么做是为了开心。他跟其他魔神一样，只想从凡人身上找点乐趣。
卡拉威库斯创造的魔族神器中包括卡拉威库斯·维尔的面具（Masque of Clavicus Vile）、吸魂剑蚀影（Umbra）。
其中“卡拉威库斯·维尔的面具”是他创造的最着名的神器，这个面具能给佩戴者带来相当大的魅力增值。
另一件和卡拉威库斯有关的神器，就是凶名赫赫的吸魂剑蚀影。为了能将更多人的灵魂带到湮灭位面，他不惜将自己的部分能力借给女巫纳恩拉·瓦尔（Naenra Waerr），用来打造这把武器。但女巫欺骗了卡拉威库斯，这把剑开始有了自己的思想。它将自己称为蚀影，并会逐渐侵蚀使用者的意识，最后使用者甚至以蚀影自称。这把剑曾出现在奈恩现世的各个动荡时代，并被着名的英雄所持有。
关于这把魔剑，正如卡拉威库斯·维尔自己所说：“首先，我们不要称它为蚀影。没有蚀影。它只是那些遭受其苦难者的错觉，你明白吗？就像从山上滚下的石头不是靠自己的运动力，或者像算盘不是自己靠数学来工作。剑里面就是我，就这么简单。如果有人砍了你的腿，而你的腿自称为蚀影，但它仍然是你的腿，不是吗？你不懂幽默？是不是。利用它的妄自尊大让它从剑身里出来吧。”
之所以领主大人会联想到卡拉威库斯·维尔。是因为除了能极大增强佩戴者魅力的卡拉威库斯·维尔的面具被领主大人从遗失的冒险记忆中取回。就在刚刚另一件魔神器吸魂剑蚀影，也被警戒者首领守护者·卡塞特带回灰岩城堡。
还有一条领主大人很熟悉的狗。
也没错，正是魔犬巴巴斯。
神清气爽的领主大人从灰岩金库返回，就一头埋进了书房。
在所有已知的无主领域中，领主大人将目光投向了恶男圣地。
“当地布莱顿人聚集在被称为恶男圣地的僻静树林中举行节日安抚恶男谢奥——古布莱顿歉收之神。根据传统，安抚恶男会确保好运和丰收。”
按照领主大人的了解，与西北天际比邻的高岩是一片十分特殊的土地。尤其从历史上来看，不像西罗帝尔人类帝国崛起和天际诺德王国诞生所伴随的腥风血雨，高岩的精灵和人类族裔相对和平的相处了数千年，并在不断地融合中逐渐形成一种新种族——布莱顿人。群山峻岭的地貌和与世隔绝的环境也造就了这里独特的政治生态。高岩由许多个不同的城邦王国统治着，这些小王国高度自治，时而冲突，时而结盟。直到来自东部的一次入侵，才迫使这些松散的王国们联合起来。
2E 542年，黒色巨龙杜科拉奇率领瑞驰人攻打高岩。他们由东向西横扫高岩，摧毁了永恒城（Evermore）和卡姆洛恩（Camlorn），围困途歇城，并一直推进到高岩西部的匕落城下。在匕落王国守军的拼死抵抗和途歇王国的艾默里克伯爵率领的援军配合下，“黑龙”杜科拉奇终于在这一战中被击败。此役之后，高岩的各个王国都看到了联合的必要性，于是匕落王国、途歇王国、卡姆洛恩王国、永恒王国和断盔王国签署了共同抵御外敌的防御条约，第一匕落联盟由此诞生。
稍后一场席卷泰姆瑞尔的瘟疫夺走了途歇城王室的性命，然而国不可一日无君。于是众望所归的艾默里克伯爵被推选为新王，并顺利登上王位。为了尽快诞下子嗣，延续王室血脉，未娶的艾默里克国王需要一位妻子，或许是因为真爱，或许是为了政治考量，艾默里克看中了哨卫城的玛拉娅，一位来自南方阿里克尔沙漠的红卫公主。这一决定激怒了北方断盔城的国王兰瑟，他认为艾默里克本应按照先前的婚约与自己的女儿蕾耶勒公主成婚。他愤而出兵攻打途歇城，发动了讨伐途歇城的“兰瑟战争（Ranser's War，2E 566– 2E 567）”。刚刚成立不久的联盟便因为这场内讧摇摇欲坠。艾默里克通过杰出的外交手段，说服落锤王国的舰队出兵支援，对抗兰瑟。他又和兽人酋长库罗戈·葛洛-巴哥拉什（Kurog gro-Bagrakh）达成协定，以归还兽人故土奥辛纽姆作为回报，拉拢兽人加入自己麾下。有了两个强大的盟友，艾默里克不但一举击败了兰瑟的军队，更使得匕落联盟拓展成为一个横跨三地的强大军事同盟（所以这场悔婚之战，更像是一场艾默里克王和他的幕僚精心策划的政治阴谋）。
恶男圣地位于高岩行省格林纳巴西部海边的一处洞穴内，是围绕着一棵湮灭巨树的子领域。而这棵树其实也是一个迪德拉小领主（A minor Daedric Lord），通过树根传导黑暗能量。据说随着树的生长，领域本身也在变大。
2E 582年，一群法师为了测试召唤术的界限，出于好奇召唤迪德拉魔神以探索知识。尽管风险过大且未得到法师公会的授权，他们还是用一些宝石来召唤迪德拉魔神。然而召唤出的迪德拉魔神杀死了召唤师并腐化了其他法师，然后冒充古老的布莱顿收获之神：恶男谢奥，并与这群法师的头目——法师保管者尼古拉斯成交易。“恶男谢奥”操控追随者欺骗容易上当的旅人前往树峡谷燃烧食物，当成是收获节献祭仪式的一部分，其实是吸收他们的灵魂喂养树，壮大领域。
旅行至此的无魂者被说服参加收获节。尽管在献祭中被树根吞噬，但他并没有死亡，还在树根下遇到了被抓住的伊芙琳·维特。在伊芙琳的帮助下，无魂者用沙克虫腺和卷须焚烧树根，并搜集驱逐“恶男谢奥”所需要的召唤宝石。由于树根受损，“恶男谢奥”点燃了峡谷，而无魂者在祭坛上烧掉了剩余的卷须。并将“恶男谢奥”击退，同伴用召唤宝石将这位名字不详的迪德拉领主驱逐，并向无魂者保证“恶男谢奥”不会再返回奈恩。
要知道，能够冒充“魔神”收割信仰，这位无名迪德拉领主绝不是一般人。参考冒充“恶男谢奥”并和这群法师的头领达成“交易”，吴尘很自然的锁定了目标。
没错，正是力量，召唤，愿望与讨价之魔神——卡拉威库斯·维尔。
他通常被描述成一位矮小灵活，额头长角的魔人形象，凡人通过仪式进行祈祷可以与这位魔神达成一些契约，但与他达成契约的人往往会很快后悔。他身边总跟随着他的伙伴，经常以一只狗的形态出现的魔犬巴巴斯（Barbas），它是一个擅长变形术的魔族，经常表现为一只狗的形态，但它其实勉强可以算是卡拉威库斯神性的一部分。
在领主大人的旧日冒险中，曾和巴巴斯结伴同行了一段时间。
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卡拉威库斯·维尔的湮灭位面是一个无名的，充满着致命的黄皮肤迪德拉的安静乡村。当他在现世奈恩现身时，卡拉威库斯·维尔会寻找物欲横流之人，并会满足这些人的愿望。
你可能会觉得他是善意的魔神。然而，有时候他会收回之前的承诺并给召唤者加点料。魔神的内心凡人无法猜测，我们只能假定他这么做是为了开心。他跟其他魔神一样，只想从凡人身上找点乐趣。
卡拉威库斯创造的魔族神器中包括卡拉威库斯·维尔的面具（Masque of Clavicus Vile）、吸魂剑蚀影（Umbra）。
其中“卡拉威库斯·维尔的面具”是他创造的最着名的神器，这个面具能给佩戴者带来相当大的魅力增值。
另一件和卡拉威库斯有关的神器，就是凶名赫赫的吸魂剑蚀影。为了能将更多人的灵魂带到湮灭位面，他不惜将自己的部分能力借给女巫纳恩拉·瓦尔（Naenra Waerr），用来打造这把武器。但女巫欺骗了卡拉威库斯，这把剑开始有了自己的思想。它将自己称为蚀影，并会逐渐侵蚀使用者的意识，最后使用者甚至以蚀影自称。这把剑曾出现在奈恩现世的各个动荡时代，并被着名的英雄所持有。
关于这把魔剑，正如卡拉威库斯·维尔自己所说：“首先，我们不要称它为蚀影。没有蚀影。它只是那些遭受其苦难者的错觉，你明白吗？就像从山上滚下的石头不是靠自己的运动力，或者像算盘不是自己靠数学来工作。剑里面就是我，就这么简单。如果有人砍了你的腿，而你的腿自称为蚀影，但它仍然是你的腿，不是吗？你不懂幽默？是不是。利用它的妄自尊大让它从剑身里出来吧。”
之所以领主大人会联想到卡拉威库斯·维尔。是因为除了能极大增强佩戴者魅力的卡拉威库斯·维尔的面具被领主大人从遗失的冒险记忆中取回。就在刚刚另一件魔神器吸魂剑蚀影，也被警戒者首领守护者·卡塞特带回灰岩城堡。
还有一条领主大人很熟悉的狗。
也没错，正是魔犬巴巴斯。