奇特的是，里面别无所有，唯有正中一块六尺径长的、乳白色圆形石台，石台不高略有二尺盈余，四周是细碎的沙石，夹杂若干鹅卵石，台面光滑如镜，一尘不染。

圆石南面仅一尺之隔的、是一块呈四方形灰黑色的平石，平石足有四尺见方，而且也很光滑，平石似乎不厚，只是稍微凸出沙地约莫一寸，明显比圆石矮许多。

子因粗略估计，泥沙之下两石块可能埋入不多，目睹一圆一方一白一黑、一大一小一高一低，两块硕大且造型独特的怪石，一北一南摆放在茅草屋里，其形状大小和方位用意，着实令木子因大惑不解。

木子因盘坐在石台上，两手好奇地摩挲着圆石边缘，抬头巡视茅屋正前方，见两丈之处，左右各有一异形石架，大小相似，约六尺长、三尺宽，厚约一尺。

石架旁又各有一石凳，那是明显供人使用的，子因走下石台，过去一看，难免惊讶不已，原来两个石架的台面上，都被人用利器镂空了一部分，显得有些古怪。

木子因站在左边石架旁观望，不明白为何眼前平整的台面，其中上部会被镂空一指多深，凹陷的部分、分明是一柄剑的影像。

而凹陷的剑影中、还有两个横隔的支架，整个剑影的正中，刻有‘九龙剑’三个篆书字体。子因揣摩：难道这是摆放九龙剑的剑台？九龙剑没有剑鞘吗？

子因一时想不明白，更为诡异离奇的是、剑影的凹槽外上方台面上，刻着隶书体‘欲演九龙先修御龙’八个颇具气势的文字。

只是，木子因有些怀疑自己的眼睛，因为这八个字既不是阴文、也不是阳文，而是……木子因忍不住伸出手指确认一下。

子因仔细甚至用力触摸，发现这些字并无凹凸感、表面平滑，显然这并非利器所刻，木子因很是奇怪，再看剑影下方，则刻有不少小字，整整齐齐，排满整个石台表面。

再看右边石台的镂空部分，在左右两侧，均拉扯起数根丝线，这分明是一座特制的石琴，木子因一眼瞥见、琴额上刻写的篆书，却是‘姑射琴’三个大字，他竟然产生一丝莫名的冲动，自然而然、就走到近前。

子因本就无意、阅读左边剑台上，那苍蝇般大小的文字，何况，他于武学一道，早已哂然，对所谓‘九龙剑’之类诸如刀枪兵器，更是不感兴趣，所以，他才来走到右侧的姑射琴台架正面，仔细审视这古老、而又匀润的石琴。

这架石琴比木子因之前所见、所弹的任何琴器，都要宽得多、而且更长，估计它迸发出的声音，应该是更加细腻清脆、更富穿透力，且能传得更远。一种冲动的欲望引导着他，子因竟莫名其妙地、端坐在琴台旁，他好奇审视这具石琴，目数之下居然是九根丝弦，超出师传的七弦调琴。

子因对乐器、乐理了然于胸，虽说古时琴具也有十弦、十八弦甚至三十二弦不等，但指法音调等演技截然不同，再看龙池凤沼，更远超寻常瑶琴。

龙池顶端同样、刻有隶书‘欲奏射琴先习乘云’，其余部位仍旧整整齐齐刻满小字。字迹虽小，却是毫厘不失、笔画清晰如新，无需凑近便可阅读，似乎是为边学边练、而故意保留安排的。

想起师父平日教授自己的《逍遥游》琴曲，木子因坦然就坐，正挥袖欲弹，五指未落，蓦然觉着有些不妥，心念闪过、便悬臂停住。

想到此乃神人之物，他一个外来少年焉能乱来，子因慌忙站起身，对着山谷恭恭敬敬作揖一周，并再三大声致歉：

“小生木子因，冒昧拜访姑射神人，敬请原宥！还望仙家不吝赐教。”

山谷中只是传来阵阵回音，不停地嗡嗡作响并无异样。

“……姑射神人……不吝赐教……姑射神人……不吝赐教……！”

良久良久，回音渐渐消失，木子因方才坐下，忽然间，就听见身后偏西位的断崖下，传来“哗啦”一声闷响。

子因应声立起，回头紧急看去，那儿正是溶洞的出入门口，地下洒落了一堆石块，子因瞧着惊出一身冷汗。

想到当时出了溶洞口，若是喜不自禁，大喊大叫，极有可能被坠石砸死，由此看来、姑射神人自我封闭，与世多争、极为吝啬柔情。

亏得自己礼貌在先、谨慎有余，幸为神人接纳，换做自我狂妄、任意不敬之辈，未必真的能、活着离开仙居。

子因呼出一口长气，抬头庆幸，昂首忽见溶洞门口、四丈高处的断崖，正是刚才脱落石块的岩壁，裂痕残面呈现一片灰白色，且上面赫然刻着两行诗，诗文共计四句：

姑射山居两百年，神人自古不缠绵。

风花雪月凝眸去，琴剑红尘赠有缘。

字大堪比寻常人家对开的窗户，笔法起落分明，意蕴藕断丝连，气势恢宏锋芒执着，隐约可以看出诗人、个中性情与众不同。

“琴剑红尘赠有缘！有缘……难道会与我有缘？”

木子因念到此处，虽然有些怀疑，却也不免为仙家的神机妙算暗暗吃惊。

子因走到近处，细看岩壁坠石裂痕如新，绝非先刻后粘之类庸俗举措，即使真是后来粘补，那也是非常人之功。况脱落下的石块厚约三四尺，最大的重逾千钧，依稀印有倒字，且与岩壁上字体相连，可知杰作乃神工写就。

于是，木子因几番摇头叹服，自言自语：“天意，天意！既然神人如此礼遇，那小生就放肆了！”

子因复又转身、回坐于琴台石凳上，拈指作势按压调音，本欲试弦小奏一段，谁料琴丝坚硬如铁，不曾有半点颤动，指尖划过只觉一阵刺痛。