第九十章佛祖慈悲
王长根在庙宇里，最焦虑的就是黑衣人接触张锁和马小龙的信任问题，如果他们能够达成共识，九川一郎一伙的死期就会很快到来，可是王长根只有黑衣人可以一条联系通道，他无法和任何人联系，这让他心里不免有些焦躁。
九川一郎的心情似乎好了一些，他在庙宇的院子舞着军刀，行如流水，去如风，忽上忽下，左挡右劈，时而跳跃，时而退步，旋转腾龙。
王长根在一边站着看着，在九川一郎把战刀舞到高潮时也给他拍几下巴掌。王长根看得出，九川一郎的刀法很套路，功底不是很深厚，明眼人一看就是后学的几下招法。
事实上也是如此，九川一郎在佛学院攻读的是佛学，对于打打杀杀事情离得很远。他被招到军队以后才开始学了舞刀弄枪。他没有去过战场，没见过战场上的血腥场面。
他来到中国以后，由于学习佛学的原因，九川一郎本不想杀人，可是，他穿的是军装，上司要求他必须杀人，他就和所有日本新兵一样接受了杀人的培训。
一开始，九川一郎这些新兵杀人的目标是俘虏。教官们把战俘绑在操场上，先是用作把子供新兵瞄准，把新兵的大脑练麻木以后，教官在新兵不知情的情况下，把枪里放上子弹，在有意瞄准无意击发的状态下，让新兵学会扣动扳机杀人。
当被瞄准的战俘倒下的时候，这些还没有上过战场的新兵，对杀人表现出了不同的心理反应。有的狂躁地兴奋，兽性大发，嚷着叫着。也有的看到鲜红的血液流出，吓得魂不守舍，甚至有的当场就疯掉了。更多的人是麻木的，他们不知道瞬间一个鲜活的生命，在他们手上为什么就会没了气息，他们的大脑像被掏空一样，没有任何意识和反应。当他们反应过来自己杀了人以后，有的人会吓得掉下眼泪，也有的吓得两腿筛糠般抖动，还有的在两腿发生筛糠抖动之前，就已经瘫倒在地上，大口的呕吐，把胃吐成一个空囊。
九川一郎就属于这一种，他是被教官拖到宿舍的，他经过了三四天才能站起来，胃里拒绝填充任何食物，吃了就吐，甚至喝水都吐。九川一郎在杀完人站起来之前，由于恐惧，惊吓，他是昏厥的。就是这样，教官也没有放过他，被强制观看士兵杀人的场面。为了让九川一郎成为一个刽子手，战俘都被杀完以后，教官就让士兵把老百姓抓来，供九川一郎这些新兵练习杀人。
九川一郎就是在练习杀人的时候，认识的二太太。二太太作为女兵杀人楷模，编到了九川一郎同一个杀人小组。面对老百姓，九川一郎这个佛教徒拒绝摸枪，二太太和小组的其他人就握着九川一郎的手，强迫他把枪端起来，把他的手放到扳机上，用二太太的手指按着九川一郎的手指扣动扳机。
九川一郎就是在那个时候从二太太身上闻到了女人的体香。在二太太的辅助下，九川一郎的枪口下每天要倒下十几条无辜的生命。每天杀人以后，教官就让二太太脱光衣服，上床慰藉九川一郎的身体，让他人生中尝到了男女同欢的喜悦。九川一郎的新兵生活就是重复地杀人，重复地把二太太按在床上睡她。九川一郎和二太太床上的生活他现在还记忆犹新。二太太叫床的声音，和死在他的枪口下无辜的人的哀叫声融合在一起，循环反复，让九川一郎这个纯粹的佛教徒成了杀人刽子手。
在九川一郎带兵闯进庙宇，砍下方丈头颅的那一刻，他毫不犹豫，手起刀落，眼睛都没眨一下。他在领着士兵射杀十几个古镇百姓的时候，看着刺刀捅进人体的胸膛那一刻，嘴角还掠过了一丝微笑。就像他现在嘴角挂着微笑，舞动战刀一样。
王长根眯着眼看着九川一郎嘴角的微笑，他突然萌生了想要与九川一郎进行一场拼杀的冲动。尽管王长根心里让黑衣人的没有消息反馈苦恼着，他还是抑制住了冲动。
九川一郎舞动的战刀停下来，他的额头渗出汗来。一个士兵给九川一郎递上毛巾，他边擦汗边对王长根挑衅说：“王先生，我们可比试一下刀法。”听到九川一郎挑衅的话语，王长根真想抢过士兵的长枪，用刺刀挑开九川一郎的肚子，看看他的心脏的颜色。可是，王长根用了一个双手合回绝了九川一郎。他说：“阿弥陀佛，善哉，善哉。佛道之人是拒绝舞枪弄棒的。阿弥陀佛。”王长根故意用佛的概念压制九川一郎。
王长根看透了九川一郎的心思，他崇尚佛学，可骨子里又在滋长着血腥。他这个佛教徒是在血腥滋养下苟延残喘地活着。
九川一郎所学的佛学只有在他迷茫的时候才能想起来，在面对杀人的时候，他所学的佛学早已忘得一干二净。
王长根在九川一郎挑衅下，和他讲佛论道，这是对九川一郎心灵的蚕食，他在触及九川一郎的痛点，那种隐隐作痛，正一点一点抹杀着九川一郎脸上的微笑。王长根看到九川一郎的脸色开始僵硬起来，他说：“九川一郎先生，念经的时间到了，迟了，佛祖和神仙们会不高兴，会惩罚的。”王长根抓住时机往九川一郎的伤口上撒盐，让他感到剧痛又无计可施。九川一郎看着王长根，那眼神想要刺透王长根的心脏，就像刺刀插进去一样，在胸口搅动着，让鲜血慢慢地流出来，而不是喷涌而出。滴滴鲜血渗透着，蔓延着，直到最后染红土地。王长根看着九川一郎的眼神笑着说：“眼睛是心灵的窗户，佛祖告诉我，心恶，则眼恶，九川一郎先生念经首先要心静下来，眼神要平和。”九川一郎在心里骂道：“王长根，早晚我要杀了你！”他心里这么想，嘴上却说：“吆西，念经去，让佛祖保佑你！”
“阿弥陀佛，佛祖在心，普度众生！善哉，善哉！”王长根双手合十，走向大殿，抑郁的士兵跟在他的身后，学着王长根的样子，嘴上说着：“佛祖救救我，佛祖救救我.......”看着抑郁士兵的样子，九川一郎忽然后背流出了冷汗，他觉得后背的毛孔正慢慢地张开，身上打了一个冷战。
第九十章佛祖慈悲
王长根在庙宇里，最焦虑的就是黑衣人接触张锁和马小龙的信任问题，如果他们能够达成共识，九川一郎一伙的死期就会很快到来，可是王长根只有黑衣人可以一条联系通道，他无法和任何人联系，这让他心里不免有些焦躁。
九川一郎的心情似乎好了一些，他在庙宇的院子舞着军刀，行如流水，去如风，忽上忽下，左挡右劈，时而跳跃，时而退步，旋转腾龙。
王长根在一边站着看着，在九川一郎把战刀舞到高潮时也给他拍几下巴掌。王长根看得出，九川一郎的刀法很套路，功底不是很深厚，明眼人一看就是后学的几下招法。
事实上也是如此，九川一郎在佛学院攻读的是佛学，对于打打杀杀事情离得很远。他被招到军队以后才开始学了舞刀弄枪。他没有去过战场，没见过战场上的血腥场面。
他来到中国以后，由于学习佛学的原因，九川一郎本不想杀人，可是，他穿的是军装，上司要求他必须杀人，他就和所有日本新兵一样接受了杀人的培训。
一开始，九川一郎这些新兵杀人的目标是俘虏。教官们把战俘绑在操场上，先是用作把子供新兵瞄准，把新兵的大脑练麻木以后，教官在新兵不知情的情况下，把枪里放上子弹，在有意瞄准无意击发的状态下，让新兵学会扣动扳机杀人。
当被瞄准的战俘倒下的时候，这些还没有上过战场的新兵，对杀人表现出了不同的心理反应。有的狂躁地兴奋，兽性大发，嚷着叫着。也有的看到鲜红的血液流出，吓得魂不守舍，甚至有的当场就疯掉了。更多的人是麻木的，他们不知道瞬间一个鲜活的生命，在他们手上为什么就会没了气息，他们的大脑像被掏空一样，没有任何意识和反应。当他们反应过来自己杀了人以后，有的人会吓得掉下眼泪，也有的吓得两腿筛糠般抖动，还有的在两腿发生筛糠抖动之前，就已经瘫倒在地上，大口的呕吐，把胃吐成一个空囊。
九川一郎就属于这一种，他是被教官拖到宿舍的，他经过了三四天才能站起来，胃里拒绝填充任何食物，吃了就吐，甚至喝水都吐。九川一郎在杀完人站起来之前，由于恐惧，惊吓，他是昏厥的。就是这样，教官也没有放过他，被强制观看士兵杀人的场面。为了让九川一郎成为一个刽子手，战俘都被杀完以后，教官就让士兵把老百姓抓来，供九川一郎这些新兵练习杀人。
九川一郎就是在练习杀人的时候，认识的二太太。二太太作为女兵杀人楷模，编到了九川一郎同一个杀人小组。面对老百姓，九川一郎这个佛教徒拒绝摸枪，二太太和小组的其他人就握着九川一郎的手，强迫他把枪端起来，把他的手放到扳机上，用二太太的手指按着九川一郎的手指扣动扳机。