第12章 男人要有胡须

日伪统治下，梅兰芳先生蓄须明志，不为日本人唱戏，赢得国人赞誉。

梅先生开创梅派青衣，他饰演旦角，不能留胡须。胡子不剃让它长着，当然不能“入戏”，便回归了“生活”。

中国古代，男子有个代称叫“须眉”，称赞女子的豪气叫“不让须眉”。古代女子以“粉黛”代称，粉，搽油抹粉，黛，化妆的另一项重要工作——用黛画眉。妇女的眉毛不留，“远山”是画出来的。故有女子的名字叫画眉。

进入现代，以讲究卫生为由，男人渐渐不留须，也是省了一些麻烦。其实，比侍弄胡须更麻烦的尚有，不过那或成为一种时尚，成为公认的美感，人们花时花费，却乐此不疲。

比如头发吧，也不划一，有长有短，有各种造型，随个人的兴趣所至，有个人爱好选择，没有卫生问题，也不影响生活，倒是为人类增添许多光彩、靓丽，变化和魅力。

从古至今，女性的特征，不断突出强化，而男性却一再压抑，不知为何？本来社会中男性占主导地位，在生活中处于主动。人与自然分化，男人女人社会化发生转变。女性，成为私有；女性成为商品。经历这些阶段性发展，女性强化特征，男性心理方向发生逆转。除了对金钱、权力的钦羡，男性特质无存。

社会平等，男女平等，蓄须应成为一种时尚和可能。那是一种标志，一种象征。不仅仅是生理的，更是精神的，社会意义的。

第12章 男人要有胡须

日伪统治下，梅兰芳先生蓄须明志，不为日本人唱戏，赢得国人赞誉。

梅先生开创梅派青衣，他饰演旦角，不能留胡须。胡子不剃让它长着，当然不能“入戏”，便回归了“生活”。

中国古代，男子有个代称叫“须眉”，称赞女子的豪气叫“不让须眉”。古代女子以“粉黛”代称，粉，搽油抹粉，黛，化妆的另一项重要工作——用黛画眉。妇女的眉毛不留，“远山”是画出来的。故有女子的名字叫画眉。

进入现代，以讲究卫生为由，男人渐渐不留须，也是省了一些麻烦。其实，比侍弄胡须更麻烦的尚有，不过那或成为一种时尚，成为公认的美感，人们花时花费，却乐此不疲。

比如头发吧，也不划一，有长有短，有各种造型，随个人的兴趣所至，有个人爱好选择，没有卫生问题，也不影响生活，倒是为人类增添许多光彩、靓丽，变化和魅力。

从古至今，女性的特征，不断突出强化，而男性却一再压抑，不知为何？本来社会中男性占主导地位，在生活中处于主动。人与自然分化，男人女人社会化发生转变。女性，成为私有；女性成为商品。经历这些阶段性发展，女性强化特征，男性心理方向发生逆转。除了对金钱、权力的钦羡，男性特质无存。

社会平等，男女平等，蓄须应成为一种时尚和可能。那是一种标志，一种象征。不仅仅是生理的，更是精神的，社会意义的。

第12章 男人要有胡须

日伪统治下，梅兰芳先生蓄须明志，不为日本人唱戏，赢得国人赞誉。

梅先生开创梅派青衣，他饰演旦角，不能留胡须。胡子不剃让它长着，当然不能“入戏”，便回归了“生活”。

中国古代，男子有个代称叫“须眉”，称赞女子的豪气叫“不让须眉”。古代女子以“粉黛”代称，粉，搽油抹粉，黛，化妆的另一项重要工作——用黛画眉。妇女的眉毛不留，“远山”是画出来的。故有女子的名字叫画眉。

进入现代，以讲究卫生为由，男人渐渐不留须，也是省了一些麻烦。其实，比侍弄胡须更麻烦的尚有，不过那或成为一种时尚，成为公认的美感，人们花时花费，却乐此不疲。

比如头发吧，也不划一，有长有短，有各种造型，随个人的兴趣所至，有个人爱好选择，没有卫生问题，也不影响生活，倒是为人类增添许多光彩、靓丽，变化和魅力。

从古至今，女性的特征，不断突出强化，而男性却一再压抑，不知为何？本来社会中男性占主导地位，在生活中处于主动。人与自然分化，男人女人社会化发生转变。女性，成为私有；女性成为商品。经历这些阶段性发展，女性强化特征，男性心理方向发生逆转。除了对金钱、权力的钦羡，男性特质无存。

社会平等，男女平等，蓄须应成为一种时尚和可能。那是一种标志，一种象征。不仅仅是生理的，更是精神的，社会意义的。