然而黄生还要反驳:“冠虽敝，必加于首。履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也。汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也?”

他的意思是：帽子虽然破了，仍要戴在头上。鞋子虽然是新的，毕竟穿在脚上。为什么呢?因为上下定位不能改变。桀纣虽然失道，毕竟是君上。

汤武虽然有贤德，毕竟是臣下。

主上有过失，臣下不能劝谏匡正他的过失以尊显天子，反而因此讨伐他，取代他的天子之位，这难道不是弑君吗?

黄生，是皇权的坚定维护者。

照此类人的想法，凡是革命都有原罪的而且他的诡辩是把皇权与血统相捆绑，极力维护皇权，

虽然现代学者眼中，不把成汤之于夏桀和周武之于殷纣看作君臣关系，但在古人眼中，君臣名分则是无疑的。

按照儒家的纲常伦理，子应为父隐，臣应为君隐，君主再坏，臣下也是不能造反的。

反过来说，按照君臣名分，汤武革命是暴民行为，而非正义之举。

如何给予汤武革命一个恰当的评价，一直是诸子学者的亘古难题。

这道题表面是在问遵守君臣的伦理纲常还是民意为天。

宝璋一看到“革命”两字就热血沸腾。

作为现代人，无比坚定“从人民中来到人民中去”，“为人民服务”，“得民心者得天下”此类的思想。

太宗皇帝不是说“水能载舟亦能覆舟”，这不就是在表达民心才是最重要的。

但是，结合时下，她便理清了出这道题背后的用意。

按照正常考生的脑回路来说都知道怎么答，但宝璋还是很关心时政的，这道题的背后目的在于对君主的歌功颂德。

当今陛下自即位后，延续其父的治国方针，虽无太宗皇帝的雄才大略，却也是稳稳向前推进，后来头风发作厉害，平日的奏折都是由天后代劳。

天后为了打击门阀垄断，扶持士族，大力发展科举，增设了闭卷考，开创殿试，后来还增设武举，扩大选拔人才的范围，劝课农桑，轻徭薄赋，整顿吏治，严惩贪官污吏。

但是还是有很多老臣反对天后干涉朝政，背后骂她牝鸡司晨。

然后天后一气之下，带着皇帝去了行宫养病，把朝政丢给了太子李崇赫。

但她在外也不是真的在游山玩水，陪皇帝养病，而是乔装改扮到民间去看百姓们下地耕作，采桑养蚕，倾听他们对当权者的真实想法。

仔细想想天后对老百姓还是不错的，虽然跟李氏门阀搞政治内斗，却从不骚扰老百姓的生活，可见她是很重视民心的。

于是，徐宝璋引经据典，用溢美之词将陛下，尤其是天后的仁德尽数颂扬。

洋洋洒洒写了八百字的华丽骈文，检查全无疏漏，待墨渍干透，才将其压平，版面整洁漂亮。

答完题，她才揉了揉酸痛的手腕，小憩片刻。