“好一个论罪当诛！倒要见识大真人的手段！”陈书华自知今日无法善了，语气也变得激烈起来。

话音落下，光华一闪，陈书华已经出现在通真宫的上空，此时的她已经不再身着道门鹤氅，而是换上了一身白衣，手中还是持有没有剑鞘的“顺天剑”。

此时的她已经处于大脱胎换骨的末期，状态要好上许多，又经过这么多天的休养，不似最初时的那般狼狈。

忽然之间，陈书华前方的云雾涌动，汇聚成一张巨大人脸模样，正是姜大真人，居高临下地俯瞰着陈书华。

姜大真人说话的时候，并没有刻意收束声音。

方圆三百里之内都听得清清楚楚。

这无疑传达出一个意思：道门办事，闲杂人等退避。

至于办什么事，也已经十分清晰明了——诛杀道门叛徒陈书华。

陈书华何许人也，偌大个南洋可以说是无人无人不晓，曾经的首席副府主，后来的道门叛逆，更是新晋的仙人。

早就说过，道门对待叛徒，不会轻易善罢甘休。

不过陈书华也够硬气，这意思是要正面对抗了。

凡是能够听到两人对话之人，无论是会飞的天人，还是各种航船，都开始拼命地朝着与上方宫殿相反的方向逃去。

短暂的对话之后，陈书华甚至没问姜大真人怎么找到她的，直接一剑劈出。

当初升龙府一战，陈书华曾经一剑将整个升龙府从中分开一线。

这一剑的威势不可谓不大。

剑

光所过之处，云开雾散，漫天云气雾气被这一剑迫散开来，当真是仙人从中两分云海，滚滚云海一半向左退去，一半向右退去，留下中间宽有十丈的一道空白沟壑，便是剑痕。

云海所汇聚的姜大真人面容被这一剑从中劈开，显现出姜大真人的真容。

姜大真人一只手没入虚空之中，大袖飘摇，正在托着通真宫。另外一只手负于身后，并没有动作。

不过到了仙人境界之后，合道一方天地，太上视角也非难事，陈书华还是清晰看到姜大真人负在背后的那只手好似握住了什么物事，可手中又是空空如也。

陈书华见此情景，忽然想起什么，不由脸色一变：“‘素王’！”

南华道君在《天道中说：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。”

这句话的大意就是，无为而治是一种最高的境界，以此对待???????????????上天就是“帝王天子”，以此对待百姓就是“玄圣素王”。

所谓玄圣素王，自贵者也，即老君尼父是也。也就是说，玄圣是“老君”道门太上道祖，素王是“尼父”儒门至圣先师，再加上有“世尊”之称的佛门空王佛祖，刚好是三教祖师。

后世又加以延伸，以此称呼公认的三教领袖。比如道门重建后的初代大掌教。

不过这里面也有例外，“素王”其实有三重含义。

第一重含义是儒门至圣先师，第二重含义是儒门后世领袖，第三重含义是一件仙物的名字。

“素王”是剑又不是剑，十分奇特，不可见，不可知，儒门之人说它唯有德者方可持之。

“素王”最早被供奉于圣人府邸之中，大魏末年，儒道相争，玄圣手持“叩天门”，势不可当，当时的儒门魁首为了抗衡玄圣，专门从圣人府邸借走了“素王”，并与玄圣有过先后两战。

第一战，儒门大胜，凭借“素王”将玄圣打得三尸神暴跳，七窍内生烟。第二战，儒门大败，儒门魁首被玄圣所杀，他手中的“素王”也落到了玄圣的手中，从此成为道门大掌教代代相传之物，成为三教合一的象征。

如今道门大掌教之位空悬，“素王”自然是由紫霄宫掌宫大真人执掌。

姜大真人曾经对齐玄素说过，仙物都有门槛，如果不算分成两件半仙物的“三五雌雄斩邪剑”，那么“三宝如意”算是门槛最低的。与之相对应的，“素王”则是门槛最高的极少数仙物之一。

陈书华早就知道“素王”的存在，可她万万没想到，姜大真人竟然真能动用“素王”。

此时姜大真人动用“素王”，其用意也十分明显了，那就是杀人。

姜大真人悠悠道：“玄圣创典，素王述训。圣人之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成‘素王’。”

话音落下，一道涟漪以姜大真人为中心向四周扩散开来，好似一道平平镜面，所过之处，所有事物随之扭曲。