据何自峻所述，他和同胞兄长何自铮都是湖北本地人氏，幼年时曾经历灾荒，在和家人逃难的路上又遭逢贼寇，除他兄弟二人外皆为贼人所害。所幸年轻的炤暝子下山游历恰好途经此处，路见不平，盛怒之下将贼人尽数杀死，又怜恤这两个孤儿，便把他们带回派中，收为弟子。
当年炤暝子杀贼时所用的，正是“天厉五残剑法”。
这兄弟二人经炤暝子一手调教，又肯下苦功，十余年后均习得了昆仑派的上乘武学。尤其是哥哥何自铮，他天赋超群，且因童年的惨痛经历，性情刚烈嫉恶如仇，颇有其师之风，炤暝子便有意培养他为衣钵传人，就连派中禁忌绝学“天厉五残剑法”也倾囊相授。
一般故事说到这，就该出现“但是”俩字了……
事实证明，这套剑法之所以被昆仑派雪藏多年，实在是因为它的危险性不是常人能够承担的。即便强如何自铮，在修习“天厉五残剑法”一段时日后，不光性情大变，更是在某天突然走火入魔，残杀了当时与他一同在场的一位师叔和三位师兄弟，随后逃之夭夭。
其时掌门炤暝子不在山上，待他接到噩耗赶回派中时，何自铮早已是不知所踪……
炤暝子那暴脾气在江湖上可是出了名的，找不着那个孽徒，那便要拿他的兄弟出气。
可怜那无辜的何自峻，被绑在大殿柱子上，给人用沾水的牛皮鞭抽了一天一夜。就这炤暝子还不解气，下令将其关入玉虚峰下野牛沟，闭门思过。
这禁闭一关，就是两年有余。
不过这两年多何自峻也没闲着，野牛沟的石壁上多有当地先民遗留的岩画，他不练武时便用纸笔将其誊画下来，竟发现这些原始的壁画中似乎暗含某些武学原理，只是碍于悟性和见识有限，全然不得要领，更遑论将之尽数破解。
而等何自峻从野牛沟出来，再见到掌门时，却也是他最后一次见到掌门了。
那一日，他被师兄弟带出野牛沟，回到大殿面见炤暝子。炤暝子屏退众人后，单独告诉他说，昆仑派被一个大对头盯上，如今已是危急存亡之秋，不日将要与之决一死战。而昆仑派素来和中原武林没什么交集，故此也根本无人会前来助拳，这会只能把能找的昆仑弟子有一个算一个都找来共同迎敌。炤暝子想起还有何自铮这号人来，便着何自峻下山寻兄来助，找不到不准回山。
何自峻当即表示自己要留下与门派共存亡，却被炤暝子狠揍一顿，并因违抗师命被逐出师门。
他如何不知师父这是情势危急下的托孤之举？想必是那对头太过厉害，连师父也没有把握能保全昆仑派，自己若能逃得性命，再去寻到那尽得师父真传的兄长，说不定还有机会重振门派。若是在此枉送了性命，哪里对得起师父多年的栽培和良苦用心？
想通了这一节，何自峻朝炤暝子磕了三个响头，随后便收拾了兵刃细软，下山寻兄去也。
此事距今已是一年有余，这段时日何自峻四处寻访打听，却始终找不到兄长的踪迹，想必何自铮知道自己铸成大错，早已更名换姓，躲避昆仑派的追查。
后来，何自峻回到湖北想碰碰运气，兴许何自铮有羁鸟念旧林之心，返归故土也未可知，可惜仍是一无所获。
更令他担忧的是，昆仑派近来也是彻底断了音讯，更不知与那神秘对头的一战结果如何，怕不是凶多吉少。
焦虑不断折磨着何自峻，他开始借酒消愁，又染上了赌博恶习，最终落魄至此。
再之后，便是如上回所说，他听闻长安鬼市有人贩卖昆仑武学秘籍，心中担忧更甚，便有了典当兵刃之举。
回到当下。
“令兄会使‘天厉五残剑法’？”王贝拉睁大了眼睛问道，“那他现在何处？”
何自峻当然不会将自己和兄长的坎坷经历告诉这帮初次见面的人，更何况对方是官府和隐麟书院的人，如果他们一口咬定何自铮就是“夜行剑鬼”，找不到还好说，可要是真要找到了何自铮并将其绳之以法，这种情况可不是何自峻想看到的。
可在枝江城，一个会使“天厉五残剑法”的狂人，若说不是何自铮，恐怕连何自峻都不相信。
也许，可以借这些人之手，找到何自铮，然后自己再想法子和他一同脱身？
念及此处，何自峻决定透露一些信息，张口说道：“我兄弟二人早年拜入昆仑，蒙恩师传了我们一身本事。家兄资质胜我百倍，有资格修炼门中绝学‘天厉五残剑法’。可就在他剑法大成后却突然失踪，生死不明，我也已寻他多时。按理说我不该怀疑家兄的人品，可若他真的犯下此等滔天罪行，我也只好大义灭亲……”
宋飞鸢抱拳道：“何兄高义，我等佩服。”
见何自峻同意配合，鱼克礼和王贝拉快速交换了一下意见，不多时拉姐便对何自峻说道：“何兄，我们定了个计策，或许能找到他，还望你相助一二。”
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拉姐将几人商议好的计策告知了何自峻。这计策固然有一些运气成分在内，可在何自铮销声匿迹多年的如今，想钓他出来恐怕也没有其他更好的办法，何自峻也只得答应。
事不宜迟，几人当即赶到了城中的“演武台”。此处原本只是一块广场，湖北一带尚武成风，城中武人大多于此公开约战，以显耀自家武艺，后来也逐渐吸引到不少行脚商贩、游方郎中和杂耍艺人在此集散，偶尔还能见到比武招亲之类的盛况，是以十分热闹。
几人运气不错，此时场中没有可以抢他们风头的人，于是按照计划，宋飞鸢和何自峻二人高调执剑上台，摆好了POSE准备开战。