第156章 丹道(2 / 2)

来来往往的行人侧面,二人在台阶上亚洲蹲作一排,脚尖着地。

“这修真啊,由来已久。”梁懿吃得有些满嘴流油。

“那就从头说起。”陈泽也对着卷好的大饼张开了鹰逃小嘴。

“大约三千多万年前,新生代第三纪渐新世后期出现了最早的猿类......”

“咳,咳咳!”陈泽差点被香菜梗给呛住,“您还是长话短说吧!”

“好吧。”梁懿似乎有些可惜没能显摆满肚子的墨水,

“虽说自黄帝时期就有修真典籍,但那多是后人托名伪作。”

“所谓修真,其实,就是丹道。”

说到这里梁懿特地着重强调了几遍,连手边掉了块培根都没有察觉,

“你记好了,修真修的就是丹道,整个修真体系都是在丹道的基础上发展起来的。”

“丹道就是修真的本质核心。”

“丹道。”陈泽重复了一遍。

和其他词汇比起来,丹道的传播程度远不如之,甚至经常被认为是旁门左道。

然而事实似乎恰恰相反。

“而丹道的起源还得从《道德经》开始算起。”

“一开始是外丹,就是炼各种金丹,服食铅丹红丸以求长生,后来吃死了不少人,自然就逐渐衰落下去。”

“自唐末五代以来,《参同契》等等内丹著作成书,钟离权、吕洞宾等祖师接连现世,内丹流派逐步压倒外丹流派,成为修真的主流。”

“到了后来,修真基本就跟内丹大道画上等号。”

这时旁边正好有几位农民工大哥拿着盒饭一起蹲了过来,有说有笑地开始干饭。

看了他们一眼,陈泽也厚起脸皮接着发问,

“梁医生,那这内丹到底该怎么修呢?真的存在这么一套成体系的功法吗?”

“确实存在。”梁懿郑重地点了点头,“而且还不止一套,但流派虽多,基本的体系却差不多一个样。”

“内丹的‘丹’其实是个比喻,把人的身体比作炉鼎,实质就是以精气神三宝凝练己身。”

“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚,这是基本不变的。”

“以伍柳学派为主,还有炼虚还无,粉碎虚空的说法,但我也不知道是真的假的。”

“伍柳学派?”陈泽提出疑问。

“就是由伍守阳、柳华阳所创的吕祖学派,属全真龙门支派,主张清修。”

道教派别此前陈泽也略有涉猎,趁此机会他赶紧让梁懿仔细讲讲。

“往大了讲,道教基本算是分为正一和全真两派。”

“正一祖师玄坛就在赣省龙虎山张天师一脉,主修道法符箓,我了解不多。”

“全真以王重阳为祖师,不尚外丹符箓,重在修持己身,也就是内丹丹道。”

“而丹道又分为‘渐’派和‘顿’派。”

“其中‘顿’派吸收了佛教思想,主要讲的是顿悟那一套,实在太玄乎了,至少我是没见过靠谱的。”

“而‘渐’派则是丹道的主流,其中又分为南北东西中五派。”

“其中东西两派以双修丹法和群修丹法为主,也算是比较冷门。”

“南北两派则以清修为主,算是丹道的主流。”

“一般我们讲的修仙,修的就是南北两派的清修丹法。”

“小陈啊,‘性’和‘命’指的是什么你都知道吧?”

“知道。”陈泽点点头,正考虑着再去隔壁买几套煎饼果子充充饥。

“命”,指的是人体一切可见的生理组织。

而炁、精神、灵魂之类的无形存在则被称之为“性”。

于是梁懿又接着讲了下去,

“北派讲究先性后命,南派讲究先命后性。”

“但总的来说,两派都是崇尚性命双修的。”

“哦——”陈泽长出一口气说道,“所以照着他们的功法练,就算是修仙了是吧。”

“你这么理解也没错,差不多是这个意思吧,其实修仙也就这么回事。”

梁懿肯定了一句,还毫无形象地舔了下沾到酱汁的手指。

窸窸窣窣的动静传来,原来是旁边的民工大哥们如避蛇蝎般地蹲到了远处。

隐约还听得到他们的窃窃私语和时不时瞟来的眼神。

而梁懿显然已经习惯了他人别样的目光,仍在自顾自地啃着香喷喷的煎饼。