“喂？妈，你们去哪了？”

简净打电话联系家人。

“庙里？”

简净一脸诧异。

然后简净挪移飞碟。

前往之前的寺院。

这次他们直接飞到寺院大门口。

在无人的角落走出来。

赵志对门口的巨人打招呼：

“嘿。你朋友还没来啊？”

那巨人回答：

“对我们来说。这才一小会。你又来了。”

赵志对他点点头。

然后走进寺院。

他们走到那个闲人免进的地方。

这里还是那么热闹。

他们路过此处。

走到寺院的厨房。

看到简净她妈与她姐都在这里帮工。

骆峰也在四处跑着玩。

简净难以理解地问：

“妈，这什么情况？”

简净她姐急忙双手下压。

低声说：

“公共场所不要喧哗。”

简净怪异地看着她姐问：

“究竟怎么回事？”

简净她妈带着简净走出来之后，才低声说：

“你姐之前举报这里。被批评啦。”

“被谁？”

简净一脸蒙逼。

简净她妈低声说：

“这种地方人脉广着呢。就别问是谁啦。你姐这是另辟蹊径，过来扩展人脉来了。没事就带我过来帮忙。”

简净连连摇头说：

“这也太蠢了。这种地方见面，多尴尬啊。”

简净她妈一眯眼说：

“唉，尴尬就对了。有了共同的秘密，以后办事就方便多啦。”

赵志嘴角抽搐。

这地方都能成为社交场所。

赵志是没想到的。

真是什么人都有啊。

不管什么地方，什么东西，什么思想。

只要是有人的地方。

就全都是可以被利用的工具。

都可以用出花来。

这真是一个糟心的事实。

就像儒家。

君君臣臣，父父子子。【摘自《论语·颜渊》孔子】

本意是指各自要做好各自的职责。

各自要有各自的样子。

否则：君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。【摘自《孟子·离娄章句下·第三节》】

但被篡改成了三纲五常不可逆。

君要臣死，臣不得不死。

称三纲五常为天理，要灭一切人欲。

反正那些皇帝想怎么改就怎么改。

想怎么注解，就怎么注解。

然而儒家：民为贵，社稷次之，君为轻。【摘自《孟子四章》】

不知道这句话放到现在，应该怎么翻译？

儒家提倡寡欲，中庸，有教无类。

创建了名为‘人性’的框架。

‘人性’如今被视作理所当然的。

但它本来是个不存在的东西，是个后天产物。

同类相食，祭祀活人的超级奴隶坑。

只是盖个房子，都要祭七个小孩打地基。

以彰显自己的权威与地位。

才是人类原本的模样。

而‘人道’的各种核心思想。

都是在围绕着命数运转的规律。

让人能够有一个‘自己吃亏、帮助别人’的理由。

义气也好，礼节也罢。

宽恕也好，勇敢也罢。

忠孝更是。所有被歌颂的美好品质。

把皮扒了，去看本质。是不是这么回事？

包括外国圣光教延伸出来的人道主义。

这天下就没什么新鲜事。

很多东西现在看起来没什么。

但放在一开始，都是颠覆性的。