【时有长史贾诩率部先行抵达瀛洲，得一名曰狗奴国国度礼遇相待，主动赠予一地以做汉军驻军之地，后经由长史贾诩查实，狗奴国国王卑弥弓达实为倭国后裔……】

截止到这里，似乎还是很正常的。

然而，后续的记载明明是事实，但又有着似乎不完全是事实的感觉。

书册之中将汉军抵达狗奴国一事，描述得就仿佛是壶浆箪食以迎王师。

更重要的是，贾诩所一手策划的狗古智卑狗叛乱之事，几乎是完完全全地将贾诩从中给摘了出来，将狗古智卑狗描述成主动叛乱谋害国王卑弥弓达的叛臣。

而后，由李基所率领抵达瀛洲的汉军王师，在继任国王卑弥弓呼亮明了倭国印信以及不断卑微哀求之下。

李基感其崇敬大汉之心，又哀其国度愚昧不堪，所以才率兵为卑弥弓呼平定了国内叛乱，又为狗奴国带来了先进的制度、技术、文化等等事物。

“什么德？那当然是德意志啊，难不成是道德？”

旋即，贾诩将书册翻回到正面。

倘若李基知道贾诩此刻心中的疑问，必然会回答一句。

随着抵达作为大汉人口密度最高，且也是真正中原腹地所在的豫州，这里明显比其余地方要来得繁华不少，仅比洛阳、吴郡要稍微逊色一筹。

而是第二日早早起来后，李基就收到了昨夜在距离虎牢关不远的地方，袁绍、袁术所派骑兵与孙坚本部精兵大战了一场的消息。

更重要的是吴郡的士子超过九成都是集中在仁德书院周边，颍川郡却是各处都有着大大小小的世家建立私学吸引着一个又一个士子。

在孙坚、刘备相继离开后，其余盟军诸侯几乎也是呈现着一哄而散的状况。

贾诩暗自地道了一句之余，思索起此书作为改良纸张与活字印刷术的第一本成书，恐怕会先天就产生无与伦比的影响力。

随后，在刘备与李基逐一拜别了还在洛阳城中的其余诸侯，准备也率军离开司隶之时，那股风雨欲来之势已经逐渐明显起来。

纸无疑是包不住火的！

二袁与孙坚骤然撕破脸皮战了一场的导火索，逐渐也有其余诸侯开始慢慢地反应过来。

然而，颍川各个世家、私学、士子的态度，却远远没有刘备所预想的那么热情，反倒是保持着一种相对冷淡的态度。

起码，抛开某些事实不谈的话，确实是如此书册中所记载的一般无误。

即便是作为经略瀛洲的亲身经历者，但是贾诩一时竟有些难以反驳书册之中的存在明显谬误。

简短的一句话，陈述了结果，也给了李基出兵征讨邪马台国的借口。

为了将与之相关的影响力深深地与刘备集团绑定在一起，李基为此特意著作一书，为刘备集团歌功颂德，贾诩可以理解且相当的赞许。

因此，在抵达颍川后，刘备便是亲自带着李基上门拜访了多个名声赫赫的世家。

这让贾诩的神色，忍不住微微有些抽搐。

因此，那浓郁的文化氛围几乎是笼罩着整个颍川郡，而不仅仅是受限着郡中的一城一地。

战场上，国与国的交锋上，需要哪门子的道德？

只可惜，李基一时还没机会与贾诩进行关于“德”的心得交流。

就算是贾诩的厚脸皮，看到这里都忍不住鄙夷一番此书作者的脸皮之厚。

【汉使被辱，一队汉卒失踪，疑似被邪马台国所害……】

这让贾诩都有些好奇到底是谁，又是在什么心态之下，可以如此昧着良心写出这等将春秋笔法用到极致的东西。

当即，贾诩就没了吭声继续批判下去的心思。

从书册之中的角度来看，李基的目标无疑是纯粹且美好的，希望以大汉的名义为倭国与邪马台国搭建一个友好协商以及和平共处的桥梁。

结果是孙坚惨胜，连夜率军离开了虎牢关直奔荆州长沙的方向而去。

则是被形容成是出自“礼仪之邦”的汉使李基怜悯瀛洲物少且资源匮乏，所以秉承着公平、友爱、和谐等等原则，吴郡与瀛洲进行长久海外贸易，互通有无。

——作者：李基，李子坤。