所以，朱由检在决定重制礼乐的时候，就打算以他的著作为指导，重制大明音乐：

朱由检在了解这些事情后，对朱载堉很是敬佩。他自己清楚地知道，自己做不到这些事，不可能把皇位让给其他人。

如果再扩大一下，可以说整个娱乐产业，都在乐的范畴内。

这种与民同乐的做法，得到参加经筵的群臣赞扬。

“这种大键琴，和万历年间传来的扬琴同宗，是泰西常用的乐器。”

“它的琴弦很多，能发出很多声音。朕以为可以用十二平均律改造，让这一种乐器发出十二律声音。”

让那些吃饱了没事干的宗室去研究学术，总好过在地方为非作歹、甚至图谋皇位。

朱由检虽然没有打算重设这个职位，却不妨碍他使用这个称号、褒扬做出贡献的人，同时对他们授勋，给予实际奖励。

这种让爵的事情，别说在大明非常罕见，就是在历史上也不多见。能够做到这一点的，都能称得上贤人。

“刘先生对此是什么看法呢？有没有更好的方法？”

听到皇帝要用朱载堉的十二平均律，他没有提出反对，而是询问一个问题：

“若是十二律和五声八音有冲突，应该如何决断？”

他要做的，就是以朱载堉的理论为指引，把大明的乐器改造、把乐谱的记录方法完善，让音乐人用新的乐器，谱写出优美的音乐。

“礼部要组建乐府，收录诗歌、乐谱、舞谱等音乐。”

“以后有建树的乐团，可以邀请他们去音乐厅演奏，收取门票获得收益。”

钢琴的地位，也被他直接指定，作为未来的核心乐器——

同时，朱载堉留下的铜制律管，也要继续发展，看看能不能搭配唢呐、笛子、古琴、古筝、二胡、琵琶等传统乐器，发展出铜管乐队。

大明宗室好不容易出现一个贤人，而且是已经盖棺论定、不可能对皇位产生威胁的，朱由检当然要抬高朱载堉的地位，把他树立为宗室表率——

拍了拍手，朱由检吩咐小太监把利玛窦进献的番琴抬上来，指着这架大键琴道：

毕竟编钟、律管什么的虽然好听，却不适合普及。不像钢琴既能用于独奏，也能作为交响乐团的核心。

“教坊司要建立歌舞场，让大明子民欣赏。”

朱由检对音乐其实也不是很懂，只是大略讲解一些、指明发展方向。在把自己知道的东西说个七七八八后，想道后世的音乐厅，说道：

“乐要与民同乐，朕打算在京城选一个地方，建造供乐团演奏的音乐厅。”

想到乐（le）和乐（yue）是一字多音，朱由检若有所悟。觉得可以参考后世的做法，发展娱乐行业。

这样能调和社会矛盾，也能转移普通人的关注点，让他们不要老是盯着朝堂、思索朝堂大事。

如此一来，最适合传唱的戏曲，就被朱由检盯上了。他打算发展戏曲行业，转移人们的注意力。(本章完)

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