朱由检闻言高兴道：

“按照嫡长子继承制，嫡子同母弟继承顺序在嫡孙同母弟之前。”

“所以如果朱允炆没被册封皇太孙，应该由成祖继位！”

这让群臣哑然，没想到又绕到这件事上来了。

刘宗周委婉说道：

“话虽如此，但是太祖为开国之君。”

“他立下的皇太孙，继位毫无争议！”

朱由检闻言默然。

就在群臣以为皇帝对此认命时，忽听皇帝叹道：

“非三晋之坏礼，乃天子自坏之也！”

“太祖违背了嫡长子继承制，也违背了自己制定的继承办法。”

“这是自坏礼法，所以有建文之败也！”

一时泪如雨下，似乎在为此悲哀。

群臣见此情景，感性的同样泪流满面。

他们都是饱读诗书之士，知道皇帝所说的话，源自《资治通鉴》中司马光的结论。

司马光选择三家分晋为《资治通鉴》开篇，开宗明义地指出：

三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

感叹君臣之礼既坏，则天下以智力相雄长，酿成战国之乱。

这和太祖驾崩后，发生靖难之役何其相似，都是兵强马壮者当上皇帝。

他们想到这里，同样产生了“呜呼哀哉”的感叹，为当时的战乱而悲哀。

刘宗周更是含着眼泪，伏地下拜说道：

“陛下有此见识，臣为天下贺！”

“望陛下恪守礼法，不要自坏礼制。”

群臣同样乌压压地跪了一地，为皇帝能认识到礼法的重要性而贺喜。

同时请求皇帝，一定要恪守礼法。

朱由检见此情景，神情肃穆地道：

“朕命刘先生等有识之士重制礼乐，焉能不遵守自己重定的礼法？”

“诸位爱卿请起，咱们一同以礼乐治国，开创一个治世！”

请群臣起身之后，朱由检又命刘宗周、黄立极、韩爌、袁可立东向，降座西向揖之，然后赐下座位，以便坐而论道。

群臣见此情景，眼中的羡慕激动，几乎要溢出来。

皇帝降座揖相，对臣子行降阶之礼，这简直是无上的荣誉。

受到礼遇的四人，更是连道“不敢”，愧谢皇帝圣恩。

朱由检强令他们坐下，然后道：

“适才听诸位爱卿所言，我大明虽是嫡长继承，却和前代不同。”

“前代之时，只有嫡长孙高于嫡长子同母弟。嫡长孙同母弟的继承顺序，则在嫡长子同母弟之后。”

“但是太祖所定荫叙制度，则规定只要是嫡长子的后人，继承顺序都在嫡长子同母弟之前。”

“所以太祖实行的嫡长继承，并非嫡长子继承制，更应该称之为嫡长房继承制——”

“只要是嫡长房子嗣，继承顺序都在下一房之前。”

“朕的这个认识，诸位都认同否？”

群臣虽然没有深究过嫡长子和嫡长房继承制的不同，但是在听到皇帝的这个认识后，细思下纷纷点头，都认为确实如此。

太祖选择朱允炆继承皇位，按嫡长子继承制肯定说不通。因为嫡长子继承制下，只有嫡长孙朱雄英的继承顺序高于叔叔，朱允炆、朱允熥都排在叔叔后面。

只有按《大明会典》规定的嫡长房继承制，才能勉强说通。能让太祖嫡长子朱标的子嗣，继承顺序排在朱标的所有弟弟之前。

大明的文官荫叙制度、勋贵袭爵制度，同样都规定嫡长子孙高于嫡次子孙、高于庶长子孙。《大明会典》有明文：

凡荫叙，洪武二十六年定：用荫者，以嫡长子。如嫡长子有废疾，立嫡长子之子孙，曾玄同。如无，立嫡长子同母弟，曾玄同。如无，立继室所生。如无，立次室所生。如绝嗣者，傍荫其亲兄弟，各及子孙。如无，傍荫伯叔及其子孙。

继承顺序完全是按房头来的，所以大明的继承制度，更应该称为嫡长房继承制，和唐宋等朝代的嫡长子继承制不同。

察觉这点之后，一些仍旧支持为建文君翻案的，不由有些激动，认为找到了建文君继位的礼法来源。

可惜，朱允炆越过朱允熥仍旧说不通，他们方才因为国本之争的事情，已经认同继嫡低于元嫡。

朱由检对此感慨道：

“太祖立建文君，存在两个过失。”

“一是把嫡长子继承制改为嫡长房继承制，急切之间天下人尚未适应，不明其中深意。”

“二是撇过元嫡孙朱允熥，立继嫡孙朱允炆为太孙，无论哪个礼法都说不通。”

“建文之败，实源于此，他不是天下人都认同的、理所当然的继承人。”

“所以他失德之后，成祖靖难得到越来越多的人响应，并且在攻下南京后，很快让天下臣服。”

这点群臣是认可的，楚王等地方藩王、宋晟等地方武将，为何轻而易举就臣服成祖呢？

还不是因为成祖是诸王之长，天下人认为他有资格继承太祖留下的基业。

就连很多文官，内心都认同成祖继位的合法性。除了一些忠于建文君的臣子外，很多官员的反应并不激烈。

在场的臣子都效忠成祖的后代，对于这种理由，更是不能反对——

他们不可能说成祖没有资格继位，自己效忠成祖后人也不对。

朱由检在取得这个共识后，继续道：

“建文君曾经是天子，这点成祖承认，将他以天子之礼下葬。”

“他是太祖册封的皇太孙，无论礼法如何，都有资格继位。”

“建文年号，也当复用，记录建文君臣的事迹。”

李若愚等为建文君臣抗争的臣子，闻言顿时大喜。因为他们终于从皇帝口中听到，要复建文年号。

但是这件事情没完，朱由检又向群臣道：

“但是成祖起兵靖难，难道就是错误吗？”

“建文君在为太孙时，太祖问他如何对待诸王，他说：”

“以德怀之，以礼制之，不可则削其地，又不可则废置其人，又其甚则举兵伐之。”

“但是他继位后，却对诸王无德无礼、肆意削地废人，甚至逼死湘王，还想逼死成祖。”

“故而成祖起兵，实是不得不为。”

“这样记录成祖的事迹时，难道还要用建文年号吗？”

“采用靖难年号，是否更恰当些？”

这让群臣议论纷纷，很多人皱眉不已。

因为靖难只是口号，从来不是个年号。

但是成祖起兵后仍用建文年号纪事，就显得成祖仍是乱臣贼子、是在以臣反君，这是当今皇帝绝对不会答应的。

所以皇帝提出靖难年号，和建文年号并列，解决这个问题。(本章完)

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