尧舜的影响力是巨大的。
韩愈创立的道统论，就阐明儒家道统源自尧舜。
历代儒者对皇帝的期待，也是“致君尧舜”。
所以朱由检决定对大明制度进行革新时，选择以刘宗周的《致君尧舜疏》，作为重制礼乐的宣言。
在他以尧舜为例阐述婚姻自主权后，有关婚姻自主权的争议，基本也就结束了：
群臣不可能说尧舜的做法不对，对皇帝的这个解释，自然只能承认。
温体仁更是赞扬皇帝的做法符合圣贤本意，当今皇帝和皇后，可谓圣君贤后。
朱由检对此十分受用，命令温体仁和刘宗周等人一起，按照婚姻自主权的理念，制定大明的《婚姻法》。
对此，他强调道：
“婚姻礼法，和继承礼法息息相关，不可等闲视之。”
“只有稳定的婚姻，才有稳定的继承制度。”
“在制定继承礼法时，要同时制定婚姻礼法。”
正在制定继承礼法的刘宗周，对此点头称是，又具体询问道：
“婚姻礼法的级别，和继承礼法一样吗？”
“是否按《大明继承礼法》的规格，制定婚姻礼法？”
这里面的潜台词，是问皇帝是否像对待继承礼法一样，表态遵守婚姻礼法。
朱由检想了一下，没有做出这个承诺。
因为和婚姻法同等重要的法律实在太多了，如果他都表态遵守，那对自己以后很不利。
所以他向群臣道：
“今日经筵，不局限于婚姻之事。”
“咱们君臣把大明的法律级别，同样也定下来。”
“朕先做个表态，《大明继承礼法》、《大明分封礼法》这两部礼法，是天子和万民都要遵循的。”
“未来国会设立后，朕还会仿照汉朝的约法三章，和万民约定共同遵守的礼法。”
“这部礼法制定后，同样由天子和万民共遵之，任何人不得违背！”
这个表态，让群臣欣喜若狂。
因为这是皇帝明确表示，天子和万民共天下，遵守共同约定的礼法。
如此皇帝，真可谓是圣君。
就算尧舜在世，估计也不过如此！
负责重制礼乐的刘宗周，在听到这番话后当即俯首，和群臣一起代表天下万民下拜，感谢当今皇帝。
文华殿中，一时响起了万岁声，群臣不管在其它事情上是否有矛盾，在这件事上都在称赞当今皇帝。
一些之前暗中支持黄道周等人反对重制礼乐的，此时也在感慨皇帝重制礼乐的决心之坚定，继续向万民让渡权力。
这种情况下，他们还怎么再反对？
身为士大夫的他们，自居为万民的代表，当然不会反对皇帝向自己让渡权力。
朱由检此时则在心中感慨，知道自己说出这句话后，等于是主动迈向了君主立宪制。
未来功过如何，就由未来评价吧！
现在他需要压下保守派，让重制礼乐成为主流声音。
他期望的就是完成改革，让大明重新焕发生机，渡过越来越严重的崇祯大旱，让大明免于在自己手上灭亡的命运。
在此过程中，该争取的权力还要争，他不可能让自己完全丧失权力、成为后世的虚君。
想着后世的二元制君主立宪制，朱由检示意群臣起身，向他们道：
“孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
“天子负有按道义制定礼法、治理天下的责任。”
“《尚书·大禹谟》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
“人心是动荡变化的，要把天下治理好，礼法不能不随之而变。”
“所以朕作为天子，能遵守的礼法，必须是千年、甚至万世不易的至理。”
“条文必须要斟酌再三，方能最终确定。”
“定下来后，非有国会五分之四多数通过、朝廷大会决议、皇帝认可批准，不可轻易修改。”
“诸卿在制定礼法之时，定要慎之又慎。”
这一番话，让群臣纷纷点头。
就连臣子和贵族都有八议，他们当然认同天子是高高在上的裁决者，不用和普通百姓遵守一样的法律。
所以，天子要遵守的礼法定然不会太多，并且每一条都要仔细斟酌，定下后就基本不会改。
刘宗周代表群臣表态道：
“臣一定会制定让陛下和万民满意的约法，交由国会审议。”
朱由检点头说道：
“如此甚好！”
“这部约法，暂且以《大明礼法公约》称之，主要分为大明朝廷机构、大明公民的权利和义务，以及法律制定和修改章程，一共三个篇章。”
“例如有关婚姻的条文，就可以放在第二章，拟写为：”
“大明公民拥有自主婚姻和生育子女的权利，并有履行夫妻责任和抚育子女的义务，具体由《大明帝国婚姻法》规定之。”
“写入礼法的这些，以后基本是不变的。”
“但是具体的婚姻法条文，则需要根据时势而变。”
“所以《大明礼法公约》是最高级别礼法，《大明帝国婚姻法》则是附属于它的法律，属于从《大明律》拆分出来的第一等级法律。”
这是朱由检为大明法律制定的级别。在各等级法律之上，还有更高级别的礼法。
这些以礼法冠名的法律是皇帝也要遵守的，属于名副其实的最高法。
群臣琢磨皇帝的话语，对于皇帝定下的这条约法条文，纷纷点头称善。
简单的一句话，规定了婚姻和抚养的原则，皇帝也必须遵循，维护这个道义。
但在具体怎么执行上，则由具体的法律规定。皇帝不一定会遵守，甚至可以用诏令，废止某些变得不合道义的法律。
这是朱由检之前调整三法司时就和袁可立商议过的，在他思索几年后得到完善，明确律令同级：
“皇帝的诏令和法律同级，视作临时法律对待。”
“历代先帝的诏令只要没有明确废止的，都要继续沿用。”
“但是和现有律令有冲突的，则不再继续执行。”
“这次重制礼乐，就是要整理法律和诏令，确定各种以后要执行的法律和法规。”
袁可立对此最了解，虽然不再负责三法司事务，如今仍在这个场合说道：
“陛下之前曾提到，以后废止法律的诏令，需要规定时间。”