“何为人间至善？”

姜山在得知有一本天书，号称是人间至善的时刻，他心中就很是怀疑。

什么叫做人间至善？

真的有所谓的至善吗？

圣母仁爱，包容所有？

可曰至善？

但对敌人的仁慈，便是对自己的残忍。

这样的善，若不合时宜，在姜山眼中也是恶。

所以姜山一直好奇，何为至善？

而今日，他终于有机会了。

姜山盘坐在两本天书之下，神通涌动，天书法则造化，无边法力涌动，一股玄之又玄的感觉再次浮现在江山心头，就好像当初在方寸山修炼的时候一样。

玄之又玄，造化之门。

姜山抬头仰望，恍惚之间，看见红尘百态，万族欣欣向荣，黎民安乐，百姓幸福。

人无私心，唯有公心。

仙神并非仅仅代表着长生不死，永无止尽的寿命，更多的是永无止尽的职责。

生生世世，不死不休，造福苍生。

仙神为民而非御民。

神明者，以正气锻体，以真理束腰，而不求长生。

谋长生者，或为私利，奢求永世富贵，奴役众生，或毫无担当，只图自保。

故而我辈修士不求长生。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……”

姜山钻研天书，刹那之间，脑中一声巨响，好似有洪钟大吕响起，又坠入一片虚幻之中。

半晌后，姜山才摇了摇头道：“近乎妄想。”

这应该不是天书自身的道，而是儒圣大道。

或许是他从天书之中感悟出来，最后改变天书，也可能是他自己钻研，改写了书。

但这道难。

在可以长生的世界之中，不求长生，说是痴心妄想都有过了。

这是要以圣人的标准约束所有人。

儒圣当年，不知道是怎么做到的，有了一大群的拥簇，或许是人格魅力过于强大，可是这样的道，注定无法长久。

就像文昌帝君，主张修身齐家治国平天下，却也还是修行了道家神通，以求长生。

文昌帝君认为，可以舍身而取义，但非必要，不舍身。

随意地舍身取义，对三界无益。

而若不长生，何以践行理念？

所以三界儒修的主流，都是儒道兼修。

儒以进攻，道以长生。

纯粹的儒家修士，可以说是少之又少。

在这里来说，儒圣败了。

只是话虽如此，姜山看着这本天书，依旧获益匪浅，他也明白所谓的善之天书，并非是个人的善，而是造福苍生。

为三界，为苍生而谋划。

此方为至善。