近代学术界，一般认为科举制形成隋代或唐代。

唐朝的科举，有秀才、明经、俊士、进士、明法、明算等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。

宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。

明清科举改为考八股文。

经过刘彦的考虑，以及和郑玄、卢植等人的交流和讨论。他决定，以明经、明法、诗赋三科，作为考试的科目。

在刘彦划分出的农、法、医、儒、兵、纵横六家之中，众学子可以选择一门，亦或是多门修学。

所谓明经，就是对典籍的理解。然而这个典籍，可不止儒家的四书五经。包括农家的《汜胜之书》，法家的《商君书》，《韩非子》，医家《黄帝内经》，兵家《孙子兵法》，《司马法》等典籍。

所谓明法，就是对于汉代法条的理解阐释。至于诗赋，这一门则还在其次。其重点是培养众学子的文章言辞。

而考试内容，则无疑以策论为主。毕竟刘彦要的，可不是只会满口圣人言语的腐儒，要的是真正能有帮助的人才。

除了这些，为了让满堂学生，都还知道这是大汉天下，所以刘彦故意将察举制的其中一部分专门留下，也就是举孝廉。

无论是进入学宫学习的学生，还是考试之后被录取的学生，都会考察一段时间的行为作风以及品德。不合格者自然会被淘汰。

待到刘彦将一众学宫条例规定说完之后，只见台上台下，众人神色各异。

刘彦身后，如诸葛亮、郭嘉、戏志才三人，由于刘彦没有提前向他们说这事，所以当他们听到刘彦的规划时，无疑是如同平地惊雷。尤其是望族出身的诸葛亮，直接一整个被震撼在了原地。

刘彦此举，无疑是从根本上威胁了世家的地位，彻底断绝了世家汲取人才的通路。

“唉。”刘彦身后的郭嘉、戏志才二人，相视一眼，随后无奈地同时叹了一口气。

这二人出身颍川，虽然不是世家身份，但是在颍川这个世家林立的地方，哪怕耳濡目染，也能得知许多。何况二人的好友，还是颍川荀氏的荀彧、荀攸两位俊杰。

而郑玄、卢植等人，虽然事先与刘彦已经通过气，但是当刘彦将这些事全面说出的时候，还是不免为刘彦担心。本来被刘彦称为科举的这个考试制度，卢植是打算亲自来宣布的，那样或许会对刘彦的名声要好一些，但刘彦还是严词拒绝了。

台下的众学子面面相觑，随后爆发出冲天的欢呼声，其中还有不少异常阴沉的面孔。但还是以老百姓的子嗣居多。

世家掌握上升的通道已经太久了。如今有了一个已经相当公平的，给予底层的平民百姓的跨越阶层的方式，他们如何能不高兴？

台下儒生中，有年纪颇大的一位挺身而出，拱手而言说道。

“将军所谓科举之制，虽欲广纳百家，然儒家孔圣之道，乃治国之本。昔日先朝武帝之时，独尊儒术，由是国富民强，四海升平。今公欲将儒家与法家、农家、医家等并列，岂不失治国之要？将军此举，岂不是妄改祖制？唯有独尊儒术，方能令天下归一，国富民安而已。”